越来越多的讨论走向了中性判断，不再极端的认为这个事件的是正确的还是错的，因为我们很快的发现，任何事件都可以从不同的角度发现他的正确性和错误性，因此我们大多时候批判一个问题的时候就从两个角度出发，从正的角度和反的角度，我们都赞成这两种观点，而这种问题的批判的方式最终导致的是对问题无实际作用的伪批判。这种批判最终导致的是一种对问题意义的虚无性，也就是这个问题是对的也是错的，那么这个问题就不是问题，这个问题是就是没有，那就是空的，就是一种没有意义的争论，一种抛弃所有原有价值观念走向没有价值观念的地步，也就是我们整个价值的空洞。
虚无主义的出现是因为我们对自身价值的怀疑，对自己拥有的观点进行双向批判，这样我们就抵消了我们原有的自己拥有的观点，从而失去了对这个问题的所有个人观点，走向一种能够包容所有观点的无的境界，无能够包含所有的有，无中才能生有，因此我们双向批判就能够完全的容纳所有的问题的正确性和错误性，这样我们的观点就不容易被反驳，因为我们的观点实际上就包含了你的观点，因为我的观点是无，我能够包含你的观点。而实际上这样的观点对于这个问题的讨论有什么意义，实际上是毫无意义的，我们对问题不能存在两种角度的看法，应该说出自己的看法，这样我们就能对这个问题真正的讨论，双向讨论实际上是一种怀疑自己的怀疑主义的批判，而并不是真正的实践性的批判。
尼采是世界上最伟大的虚无主义者之一，个人是这么认为的，尼采的名言“上帝死了”，证明尼采对西方整个价值观念的放弃，从而让自己走向了没有价值理念的地步，但并不是说尼采就支持我们放弃所有的价值观点，反而尼采是最注重个人的价值理念的，他认为我们每个人虽然是空的，但这也给我们每个人各种无限的可能，因为正是由于这种空，让我们每个人才有机会创造自己的有，如果我们每个人不抛弃那种有的观点，那我们如何创造自己的有，尼采开启了整个欧洲世界个人创新时代，让人们从社会陈腐的基督教伦理观念中解放出来，从而重新发现我们个人的人性光辉。虚无是有的基础，是无限可能的开始。
对于问题的探讨，如何才能避免虚无的可能，同时又发出自己的声音，我想我们都应该认为我们是这个世界上的主人，然后发出自己的观点，哪怕是不正确，但至少我们创造了一种新的可能，而不是一种完全毫无意义的，走马观花式的探讨，这样做并没有任何意义。
关于涅槃重生，从完全放弃到从新塑造这样的神话我想我们都希望我们能够创造新的可能，而不是被那些虚无的，毫无意义的观念束缚我们的手脚，从而成为生命中的奴隶。首先的一点，我们要相信虚无，然后我们就创造所有的有来填充这样的虚无。
