自从开始每周诵读了凡四训后，才发现一周的时间过得真快，上次还沉浸在过年的欢乐中，转眼假期已经结束，已经上班两天了，今年开工就是冲刺，年前因为疫情原因很多工作都延迟了，现在不得不加班完成。
虽然较为繁忙，但却感到充实，忙碌的时候反而是最专注、最轻松的时候，人最怕闲，无“事”易生非，很多人的问题往往并不是太累了，而是太闲了，因为你没事干就容易胡思乱想，念头一个一个跑出来，一会想到不开心的事了，心情骤降、悲天悯人，一会想到开心的事了，沉湎在过去、怀念从前。
王阳明告诉我们，只有不动心的人才是高人，我们的这颗心往往随着念头的摆动而飘摇，一会因物喜而喜，一会因己悲而悲，时刻被念头牵着走而浑然不知，这也是我们不能修炼成功的原因，心随境转，不能自己做主。
其实念头并不是我们本身，我们本来是“无念”的，是空性的，就跟基督有句名言讲的，“人类一思考，上帝就发笑”，其实这句名言告诉了我们一个真理，告诉我们思考其实应该算是人类独有的“特异功能”了，如果不是因为我们的心会思考，我们就不会产生那么多念头，也就不会来到这个二元对立、由妄念编织成的娑婆世界了。
但是因为有了念头，所以我们就创造了我们的世界，正如“心如工画师，能画诸世间”，世界就是因为我们的念头描绘出来的。所以念头的力量不可思议，我们能否成为我们想成为的人，完全在于我们能否驾驭我们自己的念头。
前些天参加了为其两周的观呼吸冥想，当用心专注在呼吸上的时候，才发现心像脱缰的野马，念头气泡一样一个个冒出来，如果这时候你跟着念头跑了，你就走神了，而且已经不是你自己了，你对自己的控制权被念头带走了，但实际上这些念头并不是你的真实想法，而是没有经过你同意、不由自主冒出来的，并不是你的意思，所以这往往也是我们很多时候做事情南辕北辙的原因。
比如，我们明明想收拾家，这时突然产生一个念头，“这家不乱或者今天太累了明天再收拾吧”，这时候如果你跟着这样的念头跑了，那么你就不会去收拾家了，也就违背你本来的意思了。其实日常生活中，有很多情况我们就是这样被念头偷偷带偏的，导致我们真实的想法跟实际做出的事情南辕北辙。
所以对于日常生活中的我们，我们能否实现心中的理想，能否成为我们想成为的人，就在于我们能否夺回对自己的控制权，不让各种妄念来影响我们。那如何来做到呢，在观呼吸冥想中有个技巧，当我们发现自己走神时，我们不要去评判自己，不要产生“走神不好”的分别心，不要去强迫自己不走神，更不要去指责自己走神，这样做是为了不让自己再次分心和产生负面情绪，否则会加重我们的走神，我们需要做的只是不评判、不指责的把自己拉回来就好，让自己继续专注在观呼吸上，如果屡次走神，那么屡次重复刚才的动作，把自己拉回来就好，但需要注意的原则就是不评判、不强制、不指责。
这个方法同样适用于我们的日常工作生活中，比如你想去完成某件事，如果这时候出现“我完不成，”等负面情绪时，不要去管它，不要去评判它“好还是不好”，更不要去指责自己会出现这样“不好”的念头，让它们自生自灭，我们继续把我们的注意力拉伸到想要做的事情上来就好，这样我们就能夺回对自己的主动权，而不受那些妄念的影响了。
所以坚持冥想还是很有必要的，当然诵经、诵读经典都可以，都是帮助我们修习专注的，包括工作其实也可以转化为修行，当你在全身心投入工作、专注在工作的时候，你就忘了其他了，那些妄念也影响不了你了，而且你会进入一种叫做“心流”的状态，内心会产生愉悦感，感觉时间也在变得很快，其实就类似佛家说的“入定”，“入定”并不一定是在打坐冥想中才可以实现的，在任何全身心、高度专注的状态下都可以的，以前还看过一个案例，一位军人在站军姿中入定了，他感觉只站了一小会，实际上一下午已经过去了，这就是入定了。
因此我们的心不用有分别心的，不要觉得我很忙我就没时间修行了，其实恰恰相反，忙碌本身就是在帮助你修行，因为忙碌，它让你的心高度专注，无暇顾及纷纷扰扰的各种事情、妄念；因为忙碌，它让你一件事一件事不停地进行，让你的心高速运转，你的工作效率反而会提升，一天做的事情反而更多更快，发现时间反而更多了起来。
所以让自己忙碌起来吧，越忙碌越充实，越忙碌越自在，越忙碌越快乐，越忙碌离你想要实现的目标也越近。
