文/动动
金庸老先生的武侠作品一直以来广为传颂，尤其是射雕三部曲：《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》，这三部作品也被多次翻拍成电视剧，成了多少80后和90后的童年记忆。
而最让我难以忘怀的，不是射雕三部曲的几个男主人公：郭靖、张无忌和杨过，反倒是与之相匹配的几位女主人公：黄蓉、赵敏和小龙女。在她们身上呈现了太多现代化的优良品质，让我至今记忆犹新。
俗语讲，“每一个成功男人的背后都一个好女人"，这在金庸小说有很好的印证，也正是这三位女性，成就了男主人公的成功。
在中国传统里，女性在地位上一直从属于男性，是男性的附庸。古代儒家思想给女性定有“三从"、“四德’’，《礼记》中有“男女授受不亲"，宋明理学也说“饿死事小，失节事大"，都是在思想行为上约束女性。结果女子无才便是德，女性无法独立，只能依靠男人过活。
而金庸武侠小说里的女性形象，完全颠覆了传统文化对女性的羁绊，她们个性独立，行为大胆、性格泼辣，在面临人生选择如婚嫁之时，都能依照自己的意愿行事。不论最后的结局是喜是悲，她们都是命运的主人。
在我看来，黄蓉的率性、赵敏的勇敢、小龙女的不惧世俗眼光，无疑不展现了金庸小说里女性“现代化”的独立形象。她们敢爱敢恨，追求自由而独立，具备古代女性完全不具备的现代品质，值得我们学习。
1、观念现代化：浓重的个性主义色彩，打破传统观念的束缚
金庸笔下的现代化女性形象，首先表现在她们的”现代化”观念，与古代女子不同的是，三部曲中的女主人公黄蓉、赵敏、小龙女,她们不受三纲五常观念的控制, 不受封建礼教的束缚, 率性而为, 我行我素。
在处事风格上，她们与古代“三从四德”的女子截然不同。
黄蓉在初次见郭靖七位师父时，听得他们骂自己是小妖女，骂他爹爹是大魔头，就回敬郭靖的师父，骂韩宝驹是“矮冬瓜’’，骂朱聪是“肮脏邋遢的鬼秀才’’。骂他们的时候可丝毫顾不上对方是郭靖的师父。
赵敏本是蒙古郡主，因家庭优渥深受父亲宠爱，养成任性刁蛮的个性，更加不受传统观念的拘束，经常以男儿身出门闯荡，根本来不及顾及传统郡主千金的名门闺秀的形象。
小龙女虽没有黄蓉和赵敏个性鲜明，长期与世隔绝的她，出来后时常受到外界的非议，却从不与理会。
在接人待物上她们都是坦率大胆，敢爱敢恨，一点都不像古时女子般惺惺作态。
2、爱情观现代化:追求现代化自由的爱情观
孔庆东曾评价金庸的作品里的爱情：金庸写爱情之广、写爱情之奇、写爱情之深，可以跟当代任何一位言情大师一决高下。
古代女子的婚姻大多听从父母，几乎没有选择自己爱情和丈夫的权利和意识。但射雕三部曲的女主人公则不同，她们不再听从“父母之命, 媒灼之言”, 而是选择自由恋爱,自主选择生活道路, 主动、大胆地追求自己的爱情。
金庸小说里的爱情虽然发生在古代，可金庸完全是以现代人的爱情观、价值观进行描写。其中以《射雕》中的郭靖和黄蓉夫妻为典型。
从传统的眼光看，他们可以说门不当户不对。因为郭靖虽说是忠良之后，可从小失去父亲，与母亲一道流难在蒙古草原，家境贫寒，身份地位极其卑微。郭靖本人性格憨厚、脑袋很笨，长到七岁才会说话。
而黄蓉是桃花岛岛主千金，桃花岛岛主黄药师是武林高人，“五绝”之一，作为岛主黄药师算的上是“地主阶级”了，和“贫下中农"的郭靖身份比起来，可谓相差甚远。
照理说，两人由于身份地位的差别绝无可能相爱。可正是郭靖的真诚、憨厚，让黄蓉爱上了他，然而黄蓉和郭靖之间的爱情，却有一段难以跨越的鸿沟。
换做古代其他女子，黄蓉和郭靖显然不可能在一起。但黄蓉为了能顺利地和郭靖在一起，想尽一切办法让郭靖师从“五绝"中的另一绝北丐洪七公，努力让郭靖和自己的身份武功相称，最终凭借她的主动，成功的收获了属于自己的爱情。
在两人相处的过程中，也是黄蓉处处占上风，郭靖的成长之路也都是在黄蓉的设计规划之下。在蒙古时，黄蓉给郭靖做军师，帮助其打仗；在中原，黄蓉陪郭靖走江湖。最终，郭靖在黄蓉的帮助下，成长为能和“五绝"齐名的一代大侠。
黄蓉通过自己的主动和努力，让郭靖和自己能够“门当户对”，然后名正言顺的走在了一起，顺利结为了夫妇。
黄蓉这样大胆主动地追求自己的爱情，并在这份感情中处于支配地位，这在古代绝无仅有。可见，金庸明显为黄蓉的爱情观念注入了“现代化”的元素。
再来看看《倚天》中的赵敏和张无忌，赵敏原本是蒙古族郡主，与张无忌是敌人，赵敏的爹爹曾多次阻止她和张无忌在一起。然而赵敏甘愿放弃这一切，为了爱情而远走天涯，最终抛开世俗和父母之命，选择和张无忌退居凡尘，勇敢的追寻自己的爱情。
而《神雕侠侣》中的杨过和小龙女的爱情可谓是射雕三部曲中的经典，连作品名字都是以“侠侣”命名，无疑是花了大力气讴歌他们之间珍贵的爱情故事。杨过和小龙女忠贞不渝的爱情故事，至今也是现代90后广为传唱的佳话。
小龙女本是杨过的师父，常年教杨过武功，被杨过亲切的叫为“姑姑”。然而《神雕侠侣》的故事正好发生在封建礼教最强烈的时代，杨过和小龙女师徒，按照传统观念，他们不能名正言顺的在一起。
同时小龙女因为误会而失去了贞操，但她依然等待了杨过十六年，最终跨越时间、生死和传统观念的枷锁，奇迹般的走在了一起。
杨过与小龙女之间的爱情，放在今天，他们之间存在的障碍可能不算什么障碍，但是这份至性至情的真感情，即使在现代人当中也并不多见。
金庸的武侠小说并没有真实再现古代的爱情，而是运用现代人的思想和现代人的观念，演绎现代版的古代爱情。
本来，按照古人的方式谈爱情，武侠小说里的大侠，都该指腹为婚，或者门当户对、明媒正娶才对，自由恋爱绝无可能。
而黄蓉、赵敏和小龙女，却凭借一己之力追求自己所爱，最终成功与心爱之人在一起，完全实现了现代版的爱情婚姻自由。
3、人格现代化：具备现代女性的独立意识
在金庸武侠剧《射雕》三部曲中，女性的地位超然，她们不再是男子的附属品，而是和男性共同撑起江湖世界。
在《射雕》中，黄蓉以聪慧机灵胜过刚出道的郭靖。如果郭靖不是碰上黄蓉，就不会有如此大的成就。郭靖在很多事情的决策上，都愿意听黄蓉的。可以说，郭靖的成功很大程度上得益于黄蓉。
婚后的黄蓉更是在事业上给了郭靖莫大的扶持和帮助。驻守襄阳城是郭靖夫妇力抗十几万蒙古大军，黄蓉有身孕的情况下仍然助夫应战。郭靖本人不算聪明，大事小事都要靠黄蓉来决断。黄蓉不但足智多谋、武艺高强，还能烧得一手好菜，不忘时常侍候郭靖。
古代女子无才便是德，她们事事依附于丈夫，在家中毫无地位，更别说为丈夫出谋划策了。
而在《倚天屠龙记》中，赵敏的聪慧更是有口皆碑，她生为女儿身，曾期许自己能创一番大事业，奉命剿灭反贼，下毒囚禁六大门派于万安寺。
后来爱上敌人张无忌，她率兵与张无忌周璇。最后勇敢的为爱情放弃郡主身份，赵敏的果敢与独立的抉择意识是古代女子不曾具备的。
至于《神雕侠侣》中的小龙女，则是一手打造了一个至情至信的大侠杨过。她不仅关心他的生活，而且指导他的武功和为人处事，杨过最初的武功和性格养成都得益于小龙女。
中国古代传统封建思想，奉承男儿在外拼事业，女性在家相夫教子的观念。女性更是深受其害，不敢大胆表达自己的诉求。她们没有独立的思想，也从不替自己考虑，丈夫和孩子大于一切，一切以丈夫为中心。
然而金庸笔下的黄蓉、赵敏、小龙女，她们都具备现代化的独立意识，敢于同命运抗衡，勇于追寻自己的爱情。她们非常清楚自己想要的是怎样的生活，这样的品质，放在现代，仍然值得许多人反思和学习。
4、结语
仔细推敲金庸作品的时间线不难发现，射雕三部曲的创作时间线是在1957年至1961年，正处于新旧文化交替时期，在这期间也诞生了许多优秀的女性创作者，如张爱玲，女性解放与自由之路初见雏形。
金庸老先生给他武侠小说里的女性人物赋予了古代的身份，却注入了现代化的血液。
尽管她们出生在封建礼教时代，却能够勇敢的与命运、阻碍抗争，通过自己的现代化个性与努力，洒脱的活出了自我，不受观念的约束，这也是金庸作品诠释出的积极正面的女性价值观。
本文通过现代化观念、现代化爱情观以及现代化人格三个角度诠释了射雕女主们现代化的女性意识。金庸老先生在创作过程中，通过她们生存的大环境与现代化意识形成了鲜明的对比与反差，更加凸显了她们追寻独立与自由的勇敢的品质，给了生活在现代的人们更加深刻的启迪。
