“仁义礼智信”即仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信；“温良恭俭让”即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。
仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。人心人德也，心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人之意也。所以仁学，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人与人观念和，方能雍容和谐，已立己立人。发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义者，立人之道，无非仁义。仗正道曰义、众所尊曰义、利事物曰义。度义而动、秉义而行，是谓义夫。学者当有义德之美，清正节义，仰俯无愧。义以公道合理，贯彻初衷，患难相扶，荣辱与共，无分贵贱。当今之世，利大于义者比比皆是，然忠义之士不乏其人，遍寻之，笃认之，结交之，则为君之幸事。不义之人不交，有义之士交而不绝。
礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即为有礼，因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也，只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精在于曲。礼貌是在人们交往时相互表示敬重和友好的行为规范，它体现了时代的风尚与道德水准以及人们的文化层次和文明程度，人们交往时的基本要求是：诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”，因此，我们应该自觉地培养和训练自己良好的礼貌习惯。
智者，知也，无所不知也。明白是非，曲直邪正，直妄，即人发为是非之心，文理密查，是理也。知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，贤人君子明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎理乱之事，达乎去就之理。时至而行，顺机而动。智者，智慧也。智者上善若水，海纳百川。
信者，人言也，不疑也，不差爽也，诚实也。就是言出由衷，始终不渝，信字从人言，人言不爽，方为有信也，诚心不意也，以诚之心，必然诚实，处事端正，不狂妄，不欺诈也，是以信也。民无信不立。
温良恭俭让即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊，即处处与人为善。这五种美德是儒家提倡待人接物的准则。
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