01
“断舍离”不是简单的整理和打扫
小菲每过一段时间都会收拾一次房间，虽然每次都能让杂乱的房间看似整齐，但是随着时间的增加，物品越来越多，收纳箱也越来越多，东西还是没地方放。
“我已经把所有垃圾，所有不能用的东西，统统丢掉了，可是房间还是越来越拥挤，关键还是房间太小了吧。”
“断舍离”虽然已经被越来越多的人所熟知，但是其实大多数人并没有正真理解“断舍离”。
跟小菲一样，在舍弃物品的时候依旧是以“还能用吗”、“还很新啊”、“以后XX的时候可能会用到”，“很可惜啊”为考虑的重点，而不是问自己“这个东西还适合自己吗？”
真正的“断舍离”，主角永远都是自己，不是物。时间永远在现在，不在将来。
我们要思考的不是“这东西还能用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。
02
不要把“敌人”带回家
家里的酱油用完了，去超市购买，原本只想买酱油的，却看见旁边的调味料，一看不贵，顺手放进了手推车。路过卖牛奶的货架，销售向你挥手“现在做活动，XX牛奶买一箱送一箱！一想，太划算了，于是购物车里又多了两箱牛奶。
逛超市绝对是最容易让人们“超预算”的行为之一。
“断舍离”的“断，说的是断绝不需要的东西进入自己的家。可是面对包装精美的商品，超低的折扣，我们通常没有任何抵抗力。
同样，减肥秘诀只有六个字，“管住嘴，迈开腿”。可是想要真正管住嘴，看见家里那么多好吃的，只会让你的减肥大计事倍功半。想要少吃，最好的办法不是通过意志力克制自己的食欲，而是更换小一号的饭碗。
牢记，人是非理性的动物。战胜“敌人”最好的办法，就是不要把“敌人”带回家。
03
要么“溺水”，要么找到那个与陆地相连的地方
堆满东西的房间，让我们的意识像是在大海里溺水一样。大家都有一种感觉，收拾这样的房间，必须要留出大块时间来才行。但“断舍离”的做法恰恰相反，“断舍离”只根据此时此刻能拥有的时间来计算场所。
“想要把“溺水”状态的房子全部都抢救出来很难，但是如果只是集中到其中的某一部分，找到那个与陆地相联系的地方，情况就会好很多。”
从房间的一小部分突破，不管那是多么小的一个地方，哪怕只是一个抽屉。结束收拾以后，打开抽屉的瞬间，如果能够感受到清爽，露出满足的笑容，我们就能从这个完美的“相”里得到活力。
因此，把我们的注意力集中到一点，做到完美，以此提高动机。
04
环境、相与意识的变化
人们常说，手相、面相、风水等等，人们通过外在形象观察出人的命运。其实在断舍离中也有“相”的概念。
山下英子在《断舍离》中讲了这样一段经历。
纱耶香小姐的母亲是个严肃的人，纱耶香的家则是一个带仓库的老房子，非常大，仓库里堆满了代代相传的大量物品，由母亲负责日常维护。长期以来，纱耶香的母亲并没有处置东西的决定权，直到老人都过世，不过母亲也忘记了这样的权力。
后来一次偶然的机会纱耶香的母亲参加了山下英子的讲座，讲座结束后，原本十分顽固的母亲竟然也开始扔东西，而且她扔东西的方式非常惊人，一边扔一边哭泣，看着母亲哭泣，纱耶香也被深深感动。心酸、悲伤，但是却有一种莫名的舒畅。在后来的日子沙耶香感觉母亲的眉头不再紧锁，整家开始有一种流动的气息。
越是有历史的家庭，所背负的能量就越大。
环境的改变能够影响人们的潜意识，在人的意识中只有4%到15%属于外显意识。着手从看得见的环境开始改变，你会感到愉悦，因为一直堵在潜意识里的东西也一并被清理掉了。
活着就是不断选择的过程。物品是一面能照出真实自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。
05
选择的智慧
弘树生病住院要做手术，住院期间收到了同事亲手给他叠的千纸鹤。手术后弘树恢复了，就一直把千纸鹤挂在床边，如今几年过去，上边落满了灰尘。
每次朋友到弘树家看到这些千纸鹤多少都觉得有点不舒服，甚至有点诡异，但是也不好意识直说。弘树会解释说，他每天晚上都看着这些千纸鹤睡觉，上面载满了回忆，舍不得扔。
其实每当弘树看见这些千纸鹤，在潜意识里就重复了“生了病，病得很重”的印象。
我们也都有类似的经历，在某个情景中，无法忘记，不能背叛，不断地重复昨天的故事。
但是我们其实是有选择权的。
对朋友的关心表示感激，对现在的健康表示珍惜。
对纸鹤放手。
我们可以选择让自己接受伤害，更可以选择让自己接受新的能量。
心灵改变行动，行动给心灵带来变化。
放下执念，我们都能遇见真正的自己。
—— End ——
我是石头
我的文字为你而写，但却疗愈了自己。
