这个事吧，传说是有的。比如有名的纪晓岚巧对乾隆。
传说某年纪大才子激怒了乾隆皇帝，皇帝说要他去死。纪晓岚呢，就听话地去死，但是一会儿又回来了。乾隆问他干嘛不去死，他答：“我准备去死，但是突然来了个神仙，说我太愚蠢，现如今的皇帝如此圣明，你为何要听他一时的气话去死，到头来大家怪责皇帝，这不是给皇帝抹黑吗，所以，我又回来了。”于是乾隆大笑，就此揭过。
好吧，传说就是传说，差不多是戏说了。有没有这回事，当真值得商榷。
历史上有没有真实的接到自杀的旨意，但是拒不自杀而逃的呢？
首先，我们要弄清楚，到底可不可以抗旨。
虽说皇权无上，但并非总是随心所欲。如秦朝，就有宰相共治。魏晋南北朝时，也有门阀世家的力量制约，唐朝时，门下省也可辩驳皇帝旨意，宋朝因有不杀士大夫的誓约，文人也很有话语权。明朝的六科给事中也可以不认同皇帝的旨意。也就是说，皇帝的话，并不全是金科玉律。有些事，并不是他一个人说了算。这么一来，抗旨的情况就客观存在了。
但如果皇帝要赐人自尽，这是一个独立事件，并不是政策层面的决议，一般来说，很少在下发过程中遭到驳回，这样一来，赐臣下自尽的旨意，都会畅通无阻地到达当事人手里。
历史上帝王赐臣下自尽的事还是不少的，比如吴王夫差令伍子胥自尽，嬴政令吕不韦自尽，甚至赵高矫诏令扶苏自尽，都没遇到反抗，当事人都乖乖自尽了。
那么，收到皇帝令自杀的旨意，可不可以不自尽呢？理论上来说，应该是不行的。皇帝令臣下自杀，实际上也是执行的一种刑罚，而且是“法外开恩”式的，要不然把臣下押起来走司法程序，再在大庭广众之下斩首，可能更为难堪。令自杀，可能在某种程度上保全了臣下的体面，一般还不溯及家人。
但就是这种“法外开恩”，那也是在监视下进选行的，必要时会有武装力量押阵，跑是跑不了的。如果是文臣，也就只能听命了，不然作无谓的反抗，既改变不了现实，还可能祸及家属。如果是武将，除非你想造反，现场展开对抗，或许还会有一线生机。但反过来想，皇帝要赐武将自尽，应该早就解除了他的兵权，并将他监视起来了，此时武将虽勇，一人之力，也敌四手。如秦将白起，勇猛异常，还是被贬为庶人，而后被赐自尽了。
唯一当时有生机的是扶苏。前来宣诏的并没有太多力量，当时蒙恬就劝扶苏不要自杀。当时的情势扶苏是有机会的，毕竟蒙恬兵权在手，把宣诏的人控制起来是没有问题的。但是扶苏的君父思想深入内心，丝毫没有怀疑诏书的真假，还是选择了自杀。
总的说来，皇帝赐臣下自尽的诏书若是已经发出（似乎也没有封还的例子），接诏书的人慑于皇权，或者说"君父"之念深入骨髓，一般来说，不会有反抗，反抗也无效，譬如伍子胥，万般不情愿自杀，但也没有办法。除非想造反，且已有了造反的实力和准备，否则，一律逃不脱。
首发今日头条号：钱多多读文史
