1 出处：《大学》
2 译文
自古以来，想把自己的清明德行嘉惠天下的贤者，一定要先治理好自己的国家；想治理好国家，一定要先做到治理好家庭；想要把家庭治理好，先要修好自身的德行；要修好自身的德行，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要做到意念真诚；要做到意念真诚，先要使自己获取知识；而获取知识的途径就是认识研究万物。
通过对万事万物的研究，而后才能获取知识；获得了知识才能做到意会真诚；真诚，才能心正；心正，才能修身；自身有了修养，才能整治家庭；家庭管好了，才能治理好国家；能治理好国家才能使天下太平。
上至天子下至平民，都必须把自身修养作为根本。假如根本没有做好，却想把枝末治理好，那是不可能的。应该重视的却轻视它，本该轻视的却格外重视，（这样想获得成功，）那是从没有过的事啊。
3 墨白知见
《大学》中的这一段讲的是儒家“三纲八目”中的“八目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
“八目”是为实现“三纲”（昨天的文章有讲）而专门设立的教育框架，也是儒家推崇的人生进修阶梯。
“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：其中“格物、致知、诚意、正心”是“内修”，而“齐家、治国、平天下”是“外治”。中间的“修身”是联结“内修”和“外治”的纽带。它既可以与前面的“内修”连在一起，构成“独善其身”之意，又可以与后面的“外治”连在一起，是为“兼善天下”之意。
我们姑且不去细究何为“八目”，只说说“内修”和“外治”。
生活和工作中，我们常常谈到的或关注的，大多是“外治”的事。比如，谈论国家大事，议论市政要闻，聊聊国际形势，说说家长里短，正所谓“齐家、治国、平天下”皆在我心。
但是，对于“内修”却聊得很少。很少有人会说，我最近看了什么书，我参加了什么研修班，我学到了什么知识，我有一些什么感悟和精神习得。即便提及，也是遮遮掩掩的带着羞涩。
也很少有人会花点时间问问自己，我还需要精进什么？我还需要学习什么？我从这件事中悟到了什么？我在这个过程中磨练了什么？
然而，一个人的成长和大作为皆是从“内修”开始。
该有的“根”没有扎好，却总想着收获完美的枝丫和果实，只能是空想。
这让我想到了威斯敏斯特教堂著名的碑文墓志铭：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
这段话讲的也是“内修”的重要意义。
所以，当我们绘制人生蓝图时，大可以站得高一点，看得远一点。
而当我们心理期待着“梦想万一实现了呢”的时候，请先问问自己“内修”做了几分？
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