我一直认为，“集体主义”的误用和误导，常常是滋生精致的利己主义者的温床。

每个集体都会产生一名集体的领导，也就是每个集体的最高权力者。而权力意志有一个深情的名称，叫做“集体意志”。权力者都有为集体做表面功夫的公开面，至于权力者私下有没有“个人意志”和“个人利益”的潜规则，你猜呢？君不见从希特勒到斯大林，从扎卡菲到萨达姆，哪一个不是玩“集体主义”文字游戏的高手？“集体主义”自它诞生的一天起就注定了永远被误用的命运，因为极权者控制了整个社会所有媒体的话语权，“集体主义”当仁不让就成了极权话语的核心词、关键词。

不提倡“集体主义”的人们就没有所谓“集体”的理念了吗？非也，现代社会早已把集体理念融合进了无数人文思想、人文学科里，比如社会学、伦理学、道德哲学、政治学、经济学……都是站在人类命运共同体的角度来思考的学问，而不是为自私的基因来摇旗呐喊的。所以，人们只要学习了现代的人文思想，只要接受当代真正的通识教育，那么“集体”的概念就已渗透血脉，而不必过度强调“集体主义”。

强调个体主义的文化，强调的是理性自由，强调的反极权反洗脑，而不是反社会的文化。安兰德在《阿特拉斯耸耸肩》里说，“他们灌进你喉咙中的所有道义准则，只是骗子们用来榨取人们美德的一堆纸钱。”安兰德为了反洗脑而振臂一呼，“自私是一种明智和理性，是一种坦诚和真实。”毋庸讳言，自利自爱是亚当斯密奠定经济学的基石。人类基因是自私逻辑的，爱情和性都是个体主义逻辑的，人类繁衍的法则里少不了个体主义。

人类已经跨入了独异性时代，“独异性”是德国社会学教授莱克维茨提出的概念，指比独特性更加独特性，达到另类、异类程度的独特性。当代社会文化中，特别强调个性化、小众化，这是对追求工业规模化、高度同质化的时代的颠覆。

过度强调“集体主义”的集体主义，其实是听话文化、韭菜主义，是雨果所说的“作为炮灰的人民无比爱戴炮手”的文化。它过度强调的，不过是权力的意志，不过是把社会道德演变成一种脱口秀表演。这种道德表演把对权力的欲望伪装成对权力的服从，把发号施令的欲望伪装成服从和听话，并配合脑补一幅幅集体服从自己个人意志的画面。这种想象力的本质就是过度的欲望。无穷的欲望是人类的专利，因为人类有马不停蹄、永不停歇的想象力。无穷欲望的代表就是对权力的无限追寻，权力可以包含一切欲望。

听话文化是反对批判性思维的文化，反对质疑和深度反思的文化。话是用来“对”的而不是用来单方面“听”的，所谓对话而不是听话。听话的前提是，话是不容质疑的真理。但“集体思考”是一个跟集体主义一样非常容易误导的词，往往是精英思考的伪装，现实是三个臭皮匠远远抵不过一个诸葛亮。马主义、毛主义……到底是集体思考还是精英思考呢？把精英思考伪装成集体思考，就能成为真理吗？

集体主义不仅跟所谓“集体思考”相关联，还跟“集体利益”关联。而洛克说，“权力不能私有，财产不能公有，否则人类将开启灾难之门。”在洛克看来，人类文明的两大基石——道德和交易——都建立在保护私有财产的前提下。假如连私有财产都没了保障，人类拿什么财产去交易呢？拿什么资本来帮助别人呢？人为财死鸟为食亡是因为，(私有)财产对于人类就像食物对于鸟类，都是生命延续的保障。而集体利益可以用“为公”的道德美名来僭越个体利益或私有财产，但个体利益冒犯集体利益的罪人人都深恶痛绝。

而在精致的利己主义者身上，社会学教育、政治学教育是失败的，伦理学、道德教育也是失败的；但精致利己者一定会口口声声集体利益举高高，否则就不“精致”了。在他们的价值观里，世界运行的法则就是私欲私利，就是弱信强骗的社会达尔文主义，就是道德虚无主义和道德脱口秀。他们在长期的道德表演文化中泯灭了对道德的信念，所谓“精致”，可理解为“表演”，让人粗看起来看不出他们的自私，看不出他们机关算尽的“集体主义”表象。

精致的利己主义者，是典型的工具理性强而价值理性弱的人，他们把权术看成社会运作的本质。而现代权术的核心就是强调“集体主义”的表演术和洗脑术。所以，强调“集体主义”的地方也是盛产精致的利己主义者的地方，他们是集体主义洗脑的受害者和迫害者，他们一旦掌权也会用“集体主义”来给别人洗脑，让集体主义脱口秀周而复始。无数的腐败者，哪一个在落马前不充当“集体主义”政治学的急先锋？！

要减少精致的利己主义者，就要从反洗脑的社会文化入手。