前面的话:
童谣，是幼小生命最早接触到的艺术，亦说亦唱，可俗可雅，既具民间艺术口口相传的特征，近年来又有有识之士编写图文搭配，甚至可配乐歌舞的儿歌，对稚儿来说，既娱乐又寓教，事关育人大计，功莫大焉。
每当孩子们吟诵声在耳边响起，心底最遥远的记忆随之复苏，"小呀小二郎，背起书包上学堂……"这么想着，儿时大院里祖母们教唱儿歌的情形历历在目，那些或俚俗或拙朴或天真活泼的歌谣在耳边回荡。妇人们在茅草房里，田间地头，一边操持家务，侍弄庄稼，一边给孩子随口唱的歌谣，或口口相传，或即兴创作，最能安抚荒芜的心灵，也最接地气。
还记的吗，妈妈或姐姐教你或你的弟妹们数手指的情形?
大拇哥，二拇弟，中指王，四指弟，后面还有个小弟弟。
大手抓小手，一指一指扳着，粉嫩的手指让阳光一照，泛着光，透亮，像花朵一样。
一二三四五，
上山打老虎，
老虎没打到，
打到小松鼠。
数到最后，一定是一个故意夸张的抓扑动作，被捉住的小家伙咯咯笑起来，口水都流下来，小脸粉嘟嘟的，让你忍不住去亲亲。
乡间最热闹的是娶亲，大人们有大人们的热闹，哄孩子的也站在看热闹的人群中，逗着孩子指指点点，口中也不闲着:
小白鸡，吃米儿米儿，
南屋娶了新婶婶，
坐着椅子盘着腿，
头上盖着红绸子。
不管娶的是婶婶还是嫂嫂，唱词大致相似，合辙押韵，朗朗上口。
孩子还不会跑，就教他辨识自己的身体部位名称:
筛，筛，筛箩箩，
下来麦子请婆婆，
婆婆不吃黄瓜菜，
打她孙儿爷露（lou)盖。
唱到最后，一定用拇指和中指弹小家伙的额头，时间长了，小家伙到最后一句，就缩着脖子，小手捂着额头，像躲着又像期待着，挨那一板栗，然后，大人孩子一起哈哈笑起来，什么岁月静好，莫不过如此。
孩子们会做游戏了，游戏也有歌谣:
炸，炸，炸果果，
你一半，我一半，
咱俩做个好买卖。
两个孩子面对面，手拉手，随着节拍晃动双臂，最后两人从高举的手臂下转身，然后站定继续。边唱边跳，锻炼了口手身体的协调能力，孩子们乐此不疲。
寓教于乐，歌谣里有知识，听，一老一少问答:
老:天上有啥? 少:有星儿。
老:地上有啥? 少:有坑儿。
老:坑里有啥? 少:有水，
老:水里有啥? 少:有蛤蟆，
老:哈蟆咋不叫啊? 少:嗯啊嗯啊！
孩子琢磨过来，原来自己才是那只坑里的小青蛙。
孩子总是大人逗引的对象:
小老鼠上灯台，偷油吃，下不来，让老奶奶抱下来。
唱到这里，小家伙一定张开双臂，扑到祖母怀里。而做只让老奶奶抱着的小老鼠，钻到奶奶的大衣襟底下，又软和又温暖，从衣襟缝里探出小小的脑袋，是多么幸福的事。农耕时代的孩子们，美好的童年哪个不留下了奶奶怀抱的温暖。
民间的歌谣真是无奇不有，不合逻辑，不通事理，也可以入歌:
说瞎话，道瞎话，窗户台上种了二亩小西瓜，大车拉不了俩，小车拉不了仨，一个光腚孩子来偷瓜，抻抻肚皮装了二十仨。瞎子说看见来，聋子说听见来，瘸子说撵上来。撵到哪里?道南里，路北里，新盖的，破屋里，姓张的，李老头，光棍子，俩媳妇儿。
唱着这样的歌谣，哪个孩子的肚皮没被大人爱抚的手抻过，小小的脑袋里长出窗台上的西瓜，想象着新盖的破屋是什么样子，光棍的俩媳妇是咋回事。也许，就是这看似荒谬的歌谣，启发了孩子的想象力、思辨能力，诞生了未来的发明家思想家也未可知。
生活不只有美好和温暖，像童话里的白雪公主一样，有些孩子不幸失去了母亲，这在医疗条件落后的过去，是常见的事 ，而后娘的形象，几乎都和老巫婆差不多:
小白菜呀 心里黄呀
三两岁上呀 没了娘呀
跟着爹爹 还好过呀
就怕爹爹 娶后娘呀
娶了后娘 三年整呀
生个弟弟 比我强呀
弟弟吃面 我喝汤呀
端起碗来 泪汪汪呀
桃花开呀 杏花落呀
长大成人 分家过呀
日子好了 更伤心啊
亲娘啊亲娘啊
亲娘疼儿在心里啊
儿子想娘在梦中啊
唱到这里，大人都会吓唬孩子，好好听话，别让妈妈生气，落到后娘手里，有你好日子。小小的心灵第一次意识到幸福的可贵， 战战兢兢，老怕真有什么后娘在等着自己。
