帝辛
商纣王。子姓，名受。他死后，儿子武庚给他的谥号为帝辛，取代而之的姬发在帝辛生前唤他为“商王受”，等帝辛自焚而死后，姬发给了帝辛“纣王”的恶谥。
在周朝八百年的统治里，帝辛一直是暴君的代名词，以至于历代的史书中帝辛都是统治者的反面例子。明朝的小说《封神演义》中更是“登峰造极”，帝辛变成了一个十恶不赦的大反派，他穷凶极奢，昏聩无能，宠幸奸佞，刑罚苛滥，残暴不仁，宠幸妲己，对申公豹的话深信不疑。
可是往前追溯，帝辛并不像文学作品里的那样荒谬，虽不至于说是明君，但也绝算不上是个昏君。帝辛是商朝最后一任王，事实上商朝自从中丁（商王）以来，就内乱不止，宗室为了争夺王位，导致外患不断。
帝辛的父亲帝乙时期，国内矛盾已经十分尖锐，诸侯王们开始连起来反叛，帝辛继位后，为了应对这种情况，他选择加重赋敛，改变用人政策，推行严峻法律，屡次对外发兵，攻打东夷，但同时他又注重农业生产，国力强盛。
据说帝辛身高一米九，力大无穷，有口才，气力过人，能赤身和猛兽搏斗。当时的商朝百姓都很信奉像帝辛这样的勇士，所以帝辛在商民心中是“天下共主”。帝辛便十分自负，他嗜好喝酒，认为全天下的人都比不过他，王族中有人劝谏，帝辛也刚愎自负，听不进去。
为了张扬商朝国威，帝辛屡次征伐夷方，频繁的军事行动让商朝国内空虚。这也就是后来商朝面对周武王大军而不敌的主要原因，征战透支了商朝国力，还影响了社会经济的发展和百姓的生活。
目前最早的传世文献《尚书 牧誓》中对于武王伐纣的记载是，武王指控帝辛听信妇人之言，对祖宗祭祀不闻不问，轻视同族兄弟，重用四方逃亡之人，对百姓严苛。这些并没有反映帝辛过于残暴，但是在春秋战国时期，帝辛的形象开始被夸大。
后世的学者统计，帝辛的罪证在尚书中增加了六项，战国时期增加了二十项，西汉时增加了二十一项，东晋增加了十三项，随着时间发展，帝辛的罪证越来越多，彻底成了一个无恶不作的荒淫之君。
其实这样的变化是和中国传统的小农经济相契合的。各朝各代都是王权至上，统治者们经常会将自己构造成一个类似于“神明”的形象，这就是“天子”，而天子一般是都是受之于天，来统治其民，必须用贤明的形象示众。
这种历史现象历来如此，商朝的建立是由于夏桀的残暴，周朝的建立是因为帝辛的荒淫，四百年的大汉之所以灭亡，则是因为桓灵二帝的政事不修。后来的历朝历代在取代前朝时，都会把前朝末代帝王塑造成一个“暴君”形象，这是为了让自己“授天之意”。
夏桀过于久远，而帝辛变成了统治者们最合适的反面例子。
根据史学家的解释，很多帝辛的“罪证”，其实是因为文化的差异。帝辛嗜酒，在商朝时期酒文化发达，不是帝辛嗜酒，而是所有殷人都嗜酒。听信妇人之言，在商朝时期，妇女本就活跃，例如武丁时期的巾帼女将妇好，而周朝有周礼，对于礼制要求严格，因为两朝的文化差异过大，帝辛的负面评价就增加了。
商朝灭亡后，为了安抚商朝遗民，周武王把帝辛的儿子封在了殷商旧地，统治殷民，百姓大悦。后来发生三监之乱，武庚谋反，被周公击败并处死。帝辛的哥哥微子启没有参与这件事，便被封在了宋国，宋国人就是殷商后裔，春秋时期，宋国人也常把自己称为商人。
总的来说，帝辛并没有传统文学中写的那样残暴，但是他的连年征战和严苛的刑罚导致了诸侯国分崩离析，失去了天下共主的地位。
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编辑 | 池西
文字 | 池西
