46《重估一切价值，用铁锤击碎道德》 以往的思想文化重新评估，铁锤就是以往的旧思想传统思想，破除以往的权威。尼采批判的对象是理性、道德、宗教。对理性的批判就是对苏格拉底理性的批判，苏格拉底理性是对生命的戕害是传统的理性。对道德和宗教的批判，是对时代背景深刻理解后的批判，是对生命的重新理解。尼采批判的是对生命残害的道德。

47《尼采:悲剧如何诞生?日神和酒神是什么》 《悲剧的诞生》主要讲了三个问题：悲剧的诞生，悲剧的消亡和悲剧的艺术重生的问题。《悲剧的诞生》中，尼采对酒神的极端重视是他的第一个理论贡献，这是悲剧艺术的诞生之源，但尼采又提出古希腊的悲剧艺术很快消亡了，这其中有着里一个致命的原因。酒神精神，是一种对生命意义的极大肯定，这是一种创造性的人生观，在享受永恒的生命狂欢中达到自我的价值升华。酒神精神中也带有一种自我毁灭的冲动这是一种对人生的自弃。但尼采认为，个体生命本身就包含着一种痛苦和毁灭酒神狄奥尼索斯要肯定生命的意义，也必然要肯定这种毁灭，在对自我毁灭的肯定中，对生命的消逝的肯定中，表达一种终极的肯定。

 48《凡杀不死我的，都使我强大!》 超人哲学，尼采的超人指的是人实现了自我，超越了自我后走向一种更高级的中种类，更有勇敢，更有创造力，是一个勇士，破坏传统。“凡杀不死我的，都是我强大”体现的就是一种超人的哲学，为生命的意义找到突破口。超人哲学最终要表达的是对生命意义的主题，生命的本质就是占有、伤害、征服异己和弱者最强大者所献身的事业，就是冒险。超人就是一种以极端的方式，追寻生命的意义。

 49《尼采的精神三变，骆驼，狮子和孩子》 《查拉图斯特拉如是说》中开篇写道：“我要告诉你们精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成孩子”骆驼、狮子和孩子分别代表着人生的三种状态，从忍耐到主动探索到最后的回归本我，找到自己，在物欲与横流的世界里找自己，是人类精神世界的最后一个阶段。

50《尼采:上帝死了》 在《尼采传：上帝死了！》这本书里，从尼采的出生到他求学的过程、哲学思想提出的前前后后及其演绎、包括他的交往甚至于他的私生活，方方面面，无不涉及，全方位、立体式地展现了较为“丰满”的一个尼采。尼采认为上帝和人都一样对会面临死亡，上帝死亡是自然的死亡。上帝在传统道德里代表着道德这一角色，尼采反对传统道德批判传统道德，上帝让我们迷失了生命的本质，随着科学的发展，人类道德和精神寄托的虚假上帝不再被拥有自由意志的人类所需要，所以宣称上帝死了。