中国心如何能不惑？深山老林里也不会迷路的舜，是无数中国人祖宗永远的心灵导师。
任何传统文化，都有两面性。一倡改革，容易一改就丢。清政府虽被推翻，清儒的死记硬背，却保留至今。青帝黄巢，他老人家又来了。
清政府竟然敢威胁整个世界：青鸟”会飞出来，去攻其弱。
台湾同胞，会不会赔得底朝天？
思沿革，则有延有革。（延续善的传统，革新恶的乱来。）
文人颜回私食黑（核）锅巴，预防核扩散，核污染……，也是来自修舜德。
武人伏波将军，骂革裹诗，也是来自修舜德。
文艺和武艺，是展示才华的枝叶，不是文德和武德的根本。
有才者众，知德者鲜。大树根本不深，容易风一吹就动摇。
于万世而言，贫富贵贱只是一时，并不代表德之高下。李斯穷得卑劣恶心，颜回穷得坦荡通达。汉武帝富得愚蠢，阉割太史公，唐太宗富得高明，无保请（颜）回。
穷乡僻壤，久旱无雨的草木，才会向下深深扎根。人亦如是，人穷返本。
“扶贫”名不正，既不尊重巴勒斯坦穷孩子同为天子（天下人之子）的尊严，也浪费了天（百姓）喊他们去扶富以色列的和平使命。
最后贫富悬殊，恶斗到两败俱伤，君子岂不痛哉？
经不起现实检验，有错就改。请改回孔老师的“安贫”。安贫，必以一生去呕心沥血实现。扶贫是一次性打发叫花子，养一群懒汉。
小弟屡败，当心知大错：安贫难，扶贫易。
先难后易，少几个恩将仇报的穷孩子，少几个为富不仁的汉武帝。多几个以德报德的孙中山，多几个以直报怨的唐太宗。
孔子、颜回都是穷人的孩子，从小缺东缺西，连学费都交不起。根本就不用扶，只需要安贫。想一想，穷孩子柱老师长大以后，扶了多少富人？
她回报社会多年，只求一个心安。心灵，只能安于仁义。
荀子、庄子自恃才高，皆歪曲诋毁仁义，无所不至，血淋淋的战争面前，麻木不仁矣。
读书人永远是历史观光团成员：
观黄巢的路线，先取蔡州（桃园），进围陈州（高雄），不下，兵疲，败虎狼谷。
唤醒陈州兄，请记得自己身上，也有舜的一滴血。
现在已经进退两难，无措手足：
选择对奴隶制听话，顺之，二师兄退守猪关条约。
选择对奴隶制不听话，逆之，儿将军进吞鸡押便当。
风吹雨打之际，欲苦守陈州（高雄）三百天，不如请移“害困号”至高雄，以为万世和平重器。
为儿皇帝算命，激进派本性难移，三百天之内，必生大变。
青帝再不改弦易辙，接受历史的天命难违。君子所以才会敬畏天命。
不知历史上的天命，则无以为君子（在位）也。
让和平提前一秒钟，严重警告居然喊话放青鸟去攻其弱，威胁天下幼童生命安全的青帝爷，吸取历史教训，切莫重蹈覆辙。
“今日汝若为青帝，报与菊姐一处埋。”
哪怕是犯过大错，中国老人家都想叶落归根，在生命中最后旅程，老人都会同意：眼含热泪，尊重原著。生养了自己的故乡—宜兰。和平永远是最后的晚餐，不要站队错误。
君子之道，宜兰，才能证明自己不是草包黄巢。
观照兰花和草包，君子小人区别，微乎其微。
让高雄烈士欣慰地看到，这人间，终于有一点是非。
君子之道，选择决定命运。
小人（百姓）之道，知识决定命运。
读书人选兰花君子，还是选草包黄巢。
该移的害困号不移回高雄，不该移的慰安妇移到仓库。
天理何在？
守陈州（高雄）的士子，再没有历史常识，也不可能没听说过，黄巢号称青帝，有史以来，第一个放青鸟出来残伤百姓的小弟（儿皇帝）。
三百天是天数，颜回三月为仁，看似容易，实则快接近整个人类思想者的极限。围城时谁坚持三个月，谁就获胜。
前贤所以深知颜回罪在一人，是圣王的仁道，都不忍心要求小人老百姓去遵守，怕饿死人。
