《道德经》第三章

    不尚贤，使民不争。

    不贵难得之货，使民不为盗。

    不见可欲，使民心不乱。

    是以圣人之治，

    虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，

    常使民无知无欲，

    使夫智者不敢为也。

    为无为，则无不治。

释义：

不崇尚贤德才能之人，使百姓不因此相争。

不以难得稀有之物为珍宝，使百姓不因此而做偷盗之事。

不炫耀能引发欲望的财物，使民心不为此受到迷乱。

所以圣人治理政事，会净化人民的心灵，满足其温饱，削弱其争名夺利之心，强健其筋骨体魄，

使百姓无奸巧之心，无非分之想，内心纯净淡泊，

使那些争名夺利的“智巧”之人不敢为非作歹。

所以圣人治世，按照“无为”的原则来做事，那么天下也就没有什么治理不好的了。

　　洛洛思义：

有人的地方，就有江湖；有江湖就有斗争。弱肉强食，适者生存。

　　只要是人就有欲望，存天理，灭人欲，本就是不可能之事。我们能做的就是去克制自己的欲望，不做违背道德的事情。

　　不使稀有之物尊贵，但猎奇之心自古有之，生来有之，不可磨灭。正因为求知好奇，人类才会进步如此之快吧。

　　偷盗珍稀物种屡禁不绝，也是欲望使然。可见人的欲望一旦没了良知的禁锢，便如泄闸之水……

　　无欲无求，则民心不乱。

　　总之，就是强身健体空脑袋，少想没用的。最智慧的禅师精通此道：看山是山，看水是水。

　　但他们的脑袋可不空，万物皆可修行，都是大道至简的智慧。

　　此二者却又不同：

　　一个没入门，一个已顶级。

　　前者没见过，所以无欲；

　　后者经历世间百态，所以无欲。

　　这里看来，老子是全球反内卷第一人。

　　小民寡国，过于理想化。

　　躺平只适合养精蓄锐，不是生存之道。所以大家累了，不妨躺下一歇，毕竟只有躺着才能翻身。