和朋友谈到子贡，一条丧家之犬的消息弹出，不禁乱了心神，于我而言，子贡便是学生楷模，钦佩所在。子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。十年之中，五国各有变。细细研读了子贡出使列国，详陈利弊，纵横捭阖的全过程，一人之词而动五国之势，因地制宜，句句殷切，绝无半句手段虚词，一句善于辞令的评价便觉太过缥缈，至于丧家之犬更是让人摇摇头。若有子贡之聪颖，百家争鸣的时代，必然要炫技一番，奈何优秀的人还谦逊的很，有人认为他的贤能可以比得上孔子，他连忙否认，说到孔子学识高墙万丈，一般人理会不了，而我不过平平之辈。就像比肩宫墙，你们自然了解。甚至孔子拿他和颜回比较，他也是说，“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以之二。”认为自己的贤能远不如颜回。这样的聪颖且谦逊，德才兼备之人，丧家之犬，便是玩笑也不可开得。

当然颜回，一箪食，一瓢饮，安贫乐道，不迁怒，不贰过，温润如玉。不仅孔子称赞其德行，就在当今这物欲横行，稍作糜乱的时代，岂非一方净土， 都道是物质满足是精神享乐的前提，可居陋巷， 回亦不改其乐。大好精神传于吾辈，该自省敬听。

而孔夫子对于宰予却也是有趣，宰予白天睡觉，孔子怒说朽木不可雕也，烂泥扶不上墙。宰我询问五帝德行，孔子直接说你不配。 夫子着实可爱。宰予到是有些冤屈，他所说“君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升。钻燧改火，期可已矣。”(君子三年不学礼仪，礼仪一定会败坏，三年不演奏音乐，音乐一定会荒废，陈谷已经吃完，新谷已经登场，取火的木头已经换过，服丧一年也就够了。)可以说是与孔子克己复礼的思想截然不同。孔子必定对他不予认同。现在看来他所言未必就大逆不道，生不逢时罢了。

最后想说一说孔夫子，今日奉为圣贤。然千年之前乱世纷争，却未有夫子一席之地。丧家之犬，是自嘲却也是无奈，面对众人的质疑于指摘，他又何尝不是背负着理想与信念，艰难前行，大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤，纵然一腔孤勇，便要到这天下去闯一闯，更何况还有这众多弟子，赢了便是千古圣贤，输了，不会的，美好的德行，总会有时代来承认，取其精华，去其糟粕怎么会输？