1937年，北京、上海、天津相继沦陷。当年12月13日，民国首都南京也陷入日本侵略者之手。今天是国家公祭日，在缅怀和铭记历史的同时，我亦深思，我们与日本虽然一衣带水，但是却有着极其深刻的不同。
本文简要阐述抗日军人和日本军人在生命观方面的根本不同。
第一，如何看待自己的生命。
中世纪，日本封建诸侯的私人雇佣军逐渐演变为武士阶层，他们的行为规范被称为“武士道”。为效忠主人而死是武士一生中至高无上的荣誉。这个“主人”，在二战期间，就是天皇。
当20世纪初的中国，新文化运动高举着“民主”大旗抨击封建主义的旧礼教、旧文化时，日本的学校教育却逐渐向军事化过度，教师像具有虐待狂的教官一样。军校中恶毒的欺侮和无情的长幼尊卑秩序扼杀着士兵心中残存的个人主义精神，服从成功了最高美德。
当毛泽东在永新三湾改编军队，实行”官兵平等“、废除肉刑时，日本军队中压根儿没有“平等”观念，反而到处充斥着对官兵施加的体罚、虐待和羞辱。比如，“日本士兵被迫给军官洗内裤，或是顺从地站着任由上级打自己耳光，直到被打得鲜血直流。”
对日本军人来说，必须胜利、绝不能失败，如果没能光荣完成军事任务，就要自杀谢罪。人民网曾发过一篇文章《日本“武士道”精神的真相》，文中说，“武士要「死的干脆」，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。“
第二，如何看待他人的生命。
中国的军队为何不同于世界上任何一个国家的军队？因为中国军队是人民军队，其核心在于“人民”二字。1929年12月底的古田会议，全面指出党内各种非无产阶级思想的表现、来源及纠正办法，以确保这支军队是无产阶级领导的新型人民军队。
战争时期，共产党领导的军队不是为了某个个人而战，不是为了某些政客二战，而是为了自己而战，为了自己的父母、兄弟、姐妹而战，为了所有穷苦老百姓而战。
相比之下，二战期间日本军人号称“大日本皇军”，他们接受两方面错误生命观的教育。一方面，日本学校和教科书从心理层面普遍地向学生灌输对中国人民的仇恨和蔑视，他们产生强烈的“优等民族心态”。另一方面，他们被不断洗脑，除了天皇是最尊贵的，其他人都是微不足道的。
在《南京大屠杀》（刘纯如）中，记载了部分日本军人东史郎于1996年给刘纯如的信件内容，其中提到：“既然我们自己的生命都无足轻重，那么敌人的生命必然更无价值。……这种人生哲学使我们鄙视敌人，并最终导致了大规模屠杀和虐待俘虏。”
日本军人贬抑中国人作为人的属性，把中国人比作昆虫和动物。他们在虐待和残杀中国人时毫不犹豫和怜悯。在一些老照片上，我们甚至能看到日本军人观看同伴杀人时面带微笑。
结束语
由此，我不能不联想到一些关于暗网残害人和生活中虐猫虐狗的报道。涉事人，甚至有些还是孩子，在虐待猫狗时的心态，大概和当时的日本兵没有本质的分别。
日本兵当时在我国大规模的侵略和邪恶行为是军国主义的社会文化环境的恶果。
在当今比较好的社会环境下，我们必须要思考，那些带有虐待性质的违法犯罪者生活的家庭环境如何、接受的是怎样的家庭教育？如何预防这种情形？
这对于预防犯罪有重大意义。
