1、借用佛学中“正念”这一概念的人越来越多，但解释清楚的不多。这本书对正念的解释是“让人以直率的、非批判性的态度去对待当下的体验”。非批判性不仅包含了“批判”，也包含了“逃避”。
2、正念这一概念中不包含价值判断，无关好坏，是一个“动词”，一种让意识“技术性暂停”的能力，一种在内心铺展开全景图并退出画面看画的能力。可以经由学习和练习建立这种能力。
3、佛洛依德对正念的定义是“注意力被均衡的暂停”。这也是一种心理疗法。
4、所有的领导力培训本质上都在帮助当事人更好的认清自己，以及处理人与人的关系。从这个意义上说，领导者的工作对象是“人事不分”的。人就是事，事就是人。
5、与正念相对的是日常意识。区别在于；日常意识中，注意力是向外发散的，大脑会不受控的采集摄入越来越多的信息，其中相当一部分是垃圾信息。正念是注意力向内收缩，所谓最高境界禅定就是注意力收缩到一个点上，一个原子上，所谓“纳须弥于芥子”。由此产生的精神当量参见核聚变原理。
6、伟大的音乐家马勒与佛洛依德生活在同一时代，并且曾经寻求后者的心理咨询长达四小时。虽然一年后马勒就去世了，但是他很幸运的在晚年与自己达成了和解。马勒咨询的问题和佛洛依德的方法都很有趣。
7、爱因斯坦对精神病的定义十分精彩：“不断重复每一件事，却期待得到不同的结果”。
8、威廉詹姆斯把人分成两类：原生者和再生者。原生者始终处于舒适区，绝不偏离轨道。再生者则相反。这两种心理结构基本上在少年时期就已经定型了。除非之后经历巨大冲击，才有可能突变。所以尽量不浪费时间去改造人，而是更精准的识别人和发现人。
9、识别"受害者综合征"很重要，但是识别。救助者综合征"其实更重要。前者无法面对正常的压力，后者会毫无意义的浪费大量精力和资源。
