爱新觉罗溥光

《师说观人术》

今天是2019年元旦，这让我想起了苏轼的诗句——

春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

回顾往昔，每一个人都在道上、路上。或喜、或累、或悲、或苦、或旗开得胜、或一败涂地、或柳暗花明、或前途渺茫、或苟延残喘、或爱恨交加、或老马新途、或一笔（狗）销，或（猪）事顺利。

“道家所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”就是由道家宝典《道德经》而来,道就是自然客观规律,《道德经》就是一部用“道”来解释万物演化的规律的道家哲学典籍。

《道德经》有上下两册,上册37篇主要是道经,下册44篇则是德经,《道德经》的思想要义为——

道是德之本,

德是道之术。

我讲《道德经》已九年了，后来我创作了六米长卷篆体字楷体双译皇墨书法，也已完成七分之三，计划今年完成创作。

道，早已成为各行业各领域顶级水平的代名词。道所衍生的至高真理，通常令人难以项背。

及至“养生主”在“庖丁解牛”中，“以无有入无间，......恢恢乎其游刃有余”，更是把道的精致展示到无以复加的地步。

人们谈论道，知道“道”对中国文化的奠基和柱石作用，地位难以撼动。但是，很遗憾，知“道”者寥寥。一知半解者，畏难不肯深研者，攀吊着文化人，拿偏解为正解，道听途说。

道，其实就是古代官府杀了要犯，刽子手拎着罪犯的头颅走时淌在地上的血迹状态。具有警示作用，看见了吗，不安律法做事的人就是这下场。

而现在培训界、教育界、养生界，是人不是人都在讲《道德经》，我看了都要吐。

《道德经》记载：天下之“神”莫不归火，天下之“精”莫不归水。水火既济，万物和谐。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”

因为水能处理众生信息而使之改善的缘故，水也就成了“大道之行”的一种表现形式。

自古以来，道家高道大德皆通"上善治水"之道，这就是中国古老而神秘的"符水咒法。

在民间埋藏着一个至大的道教符水的秘密，一个真正的道教灵符的应用方法，原来道教符水并非简单的烧符兑水而喝，原来当你知道其中的应用秘诀之后，你会发现得到健康，自信，财富，爱情这些是多么容易，甚至非物质灵性层面的也会得到巨大的提升。

所以，今天我在成都的第一课讲（水）（土）。假如您的水土不和合估计也听不进我讲的水之源，土之厚。陆续三天基本讲完（金）（木）最后讲讲（火）。

六爻我会讲到，但八卦就永远回避。我绝不杜撰课程，都是我人生的历练和总结。就是给三个七岁的孩子讲就书画同源地贯穿讲了，没想到的是，我完全被孩子们活泼的气场带动着，使学堂有了别开生面的互动。我画了八尺巨幅兰花，十二只蝴蝶翩翩簇拥，春色盈纸，劼蘭如梦。

因为他们不久就要返回新加坡定居，孩子们对中国传统文化之烂熟于心，又对宇宙太空的前沿科技感兴趣，课堂上，多了递进式交流，没有了师生的距离感，他们以简练的笔线点缀着画版和宣纸手稿。

一天下来，他们童真的兴趣之火让我点燃。

因为，道是无法言说的，能说出来的都不是道，要靠自己去感悟。

太高深的道，如果用德去验证，估计会走进死胡同，我们用肉眼看事，很少用慧眼看事，那么就会误人子弟，鞠躬下台算了，如果，您可以举一反三，那展开思绪的版图就不够用的了，我不拘泥于教孩子们汉字、篆字、繁体字、简化字，而是察世态、

让学习成为孩子们生命的灯塔，插上多元文化的翅膀，就是对我最好的褒奖。

孔子不但读《道德经》《易经》，而且他还体会到，每个人的一生都是在画自己的卦。“

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”  那么我们就要有不负光阴的心态，为自己生命布阵，做好自己，在修的道路上学以致用。

每每，面对这继往开来的一年，总有那么几丝郑重的期许，或是醉心的渴望，但更多的是对明天的希冀和对未来的憧憬。

我心如道，如路、如巷、如街、不是哪一扇窗属于我，而是任重道远兮。

浮生之根可谓半部论语可知命、浮生风铃可谓梦里依稀会先贤，经济学博士陈赤的诗行告诉我，不以辞害意，哈哈，人生就将不以命害生吧。

道之律，是可以弹奏的，没有宏伟大格局，没有坚毅的意志，很难宽则得众。造次必于是，颠沛必于是。

道，多识于鸟兽草木之名，当知四季春秋。君子喻于义，小人喻于利，自然也就分野了道与路的十字路口。而不是到了每一个元旦才想起居安思危或一切归零的运作模式。没有悦然之心，功利色彩就会淡薄。

而我秉持的皇墨书法薪火相传，自然会想到为国之礼，其言不让。

道，就在脚下，不是教人怎么迈左脚还是迈右脚，而是仁道的坚持，乐观地摇动命运的风铃，使同道、同路、同志、同庭、同辉！

新的一年之始，容易让人立志，我也不能免俗。