在这一部分我们将学到两个概念，一个是圣人，一个是圣婴。
什么是圣人？
在我们的文化中，对圣人的期待是，他们要做出巨大的贡献，重要甚至更为重要的是，他们没有私欲。
读到这部分我就想起很早以前有学生问我:老师也用吃饭吗？也就是说在孩子们的心目当中，老师是圣人。武老师在交流当中说到有人问他:你去做演讲一定是无私奉献，不收费的吧？也是把武老师当做了圣人。
王阳明说存天理灭人欲。你并不是说要把生而为人所有的欲望都消灭掉。而是在天理允许范围之内满足于自己的欲望，让自己的生活越来越好。
读到这一部分我就想起了这本书最初给我们的一句话——把自己降下来，去感受这热气腾腾的人间。
心理学的专业术语是需要和欲望。比如说吃馒头是需求，是天下最好的馒头就是欲望。
讲到这儿，我们可以看到，“需要”对应的是现实性，而“欲望”对应的是想象。
唐僧就是这样一个圣人。他没有一点坏心眼，一点也不自私，没有自 我，也没有欲望。他是一个彻底纯洁、善良的好人，完全没有了 “我”——也就是自恋而产生的各种毒性，因此吃了他的肉就可以长 生不老。
但是在现实社会中，这样的人是活不长的。当我们也终于学会了以利益的角度去思考问题，才真正的看清了这个社会。以利益角度去思考，就没有了是非对错，才真正让自己落入凡间。而不会去想：明明我们没有做错，为什么会被使绊子呢——因为这个社会不是以对错论断，而是自以为没有私心的行为，已经触到了别人的利益，这就是社会的规则。于是一路成长，我们也要学会从自己的利益角度去揣测人心。
再来谈谈圣婴。
圣婴思维是，你不必锻 炼你的能力，只要保持善良就好，然后等灾难性的时机到来时，你心 念一转，就可以成圣。 这是想象世界的逻辑，但现实世界中，你是否有这种逻辑：最重要的是保持善良，而善良 就是无欲无求；也不要给别人造成太大压力，否则你就会愧疚不安， 或者恐惧被惩罚；同时觉得平常是福…… 当你持有这种逻辑时，很可能也在惧怕自己的全能自恋诅咒般的力 量，然后走在从圣婴通往圣人的路上。
神话故事看多了，大多如此，比如《花千骨》，需要在危险来临时转变自己的思维，一切问题就迎刃而解，也就可以将自己引向圣人。但现实生活中，如果一味保持着无欲无求的善良，那只会给自己带来无尽的伤害。当我们的自主意识觉醒，找回了本我的时候，会正视自己的欲望——有欲望并不可耻，相反的，当我们专注于自己的利益需求，生活会自动清理那些对我们一味索求的人，那个时候，我们的人生才刚刚开始——我们不是圣人，我们，只是一个人！
在《聊斋》故事中，见多了美丽善良的女鬼被辜负，从而变成恶鬼的事。但是，从心理学角度看，一切又没有什么可抱怨的，都是自己造成的。
1 ．你付出很多，让辜负者觉得你是可以被轻慢的。 2．你付出的时候，付出带来的道德感让你在关系中占据了优势。这会 引起对方的不舒服。 3．付出者常常会制造内疚，而喜欢占别人便宜的人通常是不接受也难以消化内疚这种感觉的，于是会去破坏这种关系。
所以说，专注于自己的个人发展，我们的人生才活的轻松自在。
人生如赴宴，举止须从容。
