送别了新任安西节度使夫蒙灵眢（yuān），王维又开始回归“朝堂生活”，被尔虞我诈包围，心情郁闷至极。

    张九龄死了，孟浩然死了，裴耀卿也被赶出了朝廷......上朝总得面对“口蜜腹剑”的李林甫，以及那些趋炎附势的“獐头鼠目”，王维内心产生了，一种莫名的苍凉与孤独，似乎一天都不想待了。

    在好友崔兴宗和裴迪的怂恿下，王维终于下决心：在终南山买了一处别业，开始过“亦官亦隐”的日子！

    年届不惑，大白话即“人到中年”。

    在许多人眼里，“中年”无疑是个“尴尬的年龄”。

    其“尴尬”就在于：若不能及时觉悟、依旧随波逐流的话，下半生可能“一地鸡毛”。

    很庆幸，因为有了“终南别业”，王维没有被熬成“油腻”大叔！

    人们常说，境由心生。

    殊不知，景能怡情，亦能修心。融入自然，各美其美，美美与共。藉此无限升华，禅者眼里，一切皆美。

    话听起来，有些玄乎，是吧？

    我只不过，是想试图体验，王维当时拥有“终南别业”的心态。

    明知不易，仍心向往之！

    何为“别业”？

    我们现代人，听得多的是“别墅”。这两者，又有何区别？

    索性琢磨琢磨。

    真正说起来，中国最早的“别墅”，就是叫“别业”，二者可以通用。所谓“别”的意思，是与“旧业”或“宅第”相对而言，这地儿，另外还得具有休闲“度假”功能。

    在国外，第一居所的房子叫做house，第二居所叫villa。

    villa最早出现于中国时，经常翻译成三种：有的时候叫别墅，有的时候叫庄园，有时还叫城堡。不管怎么翻译，这个东西，都是“独立庄园生活”的代称。

    有专家研究认为，中国园林史上最著名的“别业”，当推唐代诗人兼画家王维的“辋川别业”。

    “辋川别业”？没错。得搁在后面再说。

    请记住：相对于“辋川别业”，王维现在购置的“终南别业”，仅仅只能算是初级“试验版”！

    先说“终南别业”。

    毕竟出差这么多时日，索性休休假，顺便熟悉一下，新买的别业周边环境。

    王维没有惊动邻居崔兴宗和裴迪，一个人出得门来，沿着溪水溯流而上，不由进入终南山的一个溪谷。

    空灵的溪谷里，溪水汩汩而流，清冽异常；鸟鸣青翠间，却不见踪迹......

    王维很享受这种“天人合一”的状态，索性在山间信步闲走，不知不觉间，已到溪水尽头，似乎再无路可走。

    王维攀爬而上，循溪声而行。

    这是很长的一段山路。眼前起初所见，都是杂草碎石，王维笃定前行。

    不知过了多久，王维忽然眼前一亮，视野顿时一片开阔。

    王维索性随意一坐，放眼六合环宇......

    空旷的山野间，霎时风起；浩渺的天空中，瞬间云涌。

    王维的脑海里，忽然浮现陶潜诗句：“云无心以出岫”（《归去来兮辞》）。

    云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，却能够给人以“无心、自在和闲逸”的印象。妙极！

    似乎就在刹那间，王维悟到了“应无所住而生其心”的禅机，这就是“空”。

    在佛家看来，云，又象征着“无常心”。

    如果人，能够去掉执着，如云般无心，不就可以摆脱烦恼、得到解脱、得到自在？

    “行到水穷处，坐看云起时。”

    此时此刻，在王维眼里，这山峦、溪水、松涛、白云，已是了无分别，达到了物我一体、天人合一的境界......

    周遭的一切，是那样地清净自然，悠闲自在。

    人，原本就可以如这般“活”！

    不知待了多久，王维仍觉意犹未尽。

    信步归来的途中，王维偶然碰到了“林叟”。

    这位久居山林的老人，看上去，似乎比自己大不了多少。你瞧那状态，思维敏捷，健步如飞。

    一细聊，方知老人已经年逾古稀。更让人欣喜的是，老人居住地，离自己的别业不远。

    天地造化，因缘和合。王维真是感佩不已......

    于是，二人结伴而行。

    老人时不时停下脚步，笑等气喘吁吁的王维。

    满腹经纶的王维，无拘无束地跟“林叟”，尽情谈笑，走走停停，以致忘了时间......

    与“林叟”挥手道别，回到“终南别业”，却见邻居崔兴宗和裴迪，正在柴扉前，急得团团转。

    见到王维，崔兴宗急忙上前：摩诘兄真是好兴致，居然“乐不思蜀”，害我们这一番好等！

    王维似乎还沉浸在意境中，无言以对。

    裴迪见机迎上来，拉着王维的手道：走、走、走，家中的酒菜早已齐备，边喝边聊......

    走进裴迪家，王维径直走进书房，《终南别业》一挥而就。

    诗曰：

    中岁颇好道，晚家南山陲。

    兴来每独往，胜事空自知。

    行到水穷处，坐看云起时。

    偶然值林叟，谈笑无还期。

    眼见诗成，再品诗意，崔兴宗和裴迪被惊得目瞪口呆：见证奇迹的时刻，又到了！

    关于《终南别业》，历代诗评家极尽赞美之词。

    南宋魏庆之在《诗人玉屑》感叹：此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。

    清代顾安在《唐律消夏录》中品鉴道：“行”、“坐”、“谈”、“笑”，句句不说在别业，却句句是别业。“好道”两字，先生既云“空自知”矣，予又安能强下注脚？予友继庄先生曰：“此诗若只作文字读，辜负先生慈悲不少。然文字三昧，必须于此等诗领会得，方有悟门。”“还期”一字，与“别业”略一照应。

    清代屈复在《唐诗成法》中感叹：以“中岁”生“晚家”，以“独往”生“自知”，以“行到”应“独往”，以“坐看”应“自知”，以“水穷”、“云起”应“兴来”、“胜事”，以“林叟”、“谈笑”而用“偶然”字总应上，此律中带古法。

    所有溢美之词，就此打住。

    “中岁颇好道，晚家南山陲。”

    四十不惑的王维，似乎悄然开始“蜕变”......

                            （未完待续）

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