百年，独饮孤独；世纪，众飨喧嚣
All brilliant that appeared in life will eventually be rapaid for lonely.（生命中曾经有过的所有灿烂，终究都要用寂寞偿还）——（哥伦比亚） 加西亚·马尔克斯
One Hundred Years Of Solitude.（百年孤独）百年，独饮孤独；世纪，众飨喧嚣。自我的孤独，余人难以理解的萧索美，说不出口，但可以感觉得到，可实际上难于与外人道。熙攘人渺渺，天地一沙鸥。永远行走着的人类，是一个个群居而存却又自我独立的鲜活的生命个体，因此自有其对人与己都难以名状的孤独。之于我，我的孤独，不是只恐双溪舴艋舟的有形沉重，更不是飞红万点愁如海的无形庞大，简简单单的，与普通人别无二致。是在昏黄晦涩路灯下拉长的渺小身影，却不是离群索居，寂寥难耐。抚心侧问，只知小我之孤独，不知余人的形形色色却又殊途同归的孤独；扪心轻叹，孰不知百年孤独背后的那个高尚的灵魂的孤独，也许是，意在向读者揭示20世纪上半叶哥伦比亚乃至整个拉丁美洲所处的封闭、落后、腐败和独裁的社会氛围，沾染了莫名的死亡的气息。
《百年孤独》，再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作，被誉为“二十世纪文学标杆”的加西亚·马尔克斯的心血之作！书中，家族中所有的男性成员都只有两种归宿，就像是上帝之手精心安排：一是死于非命，即使非死于己手，却是屈服于现实的交合（战争、暴力等），那明明是男性自我戕害的象征；二是陷入不能自拔的孤独中退化，能逃出暴力劫数的人却逃不脱孤独。
就如这本书的题目一样，百年家族，世代孤独，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调，灰暗阴郁就像是恶魔的诅咒。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不是被捆缚在树上才陷入脱离同类群体的孤独中的，而是迷上科学——人类文明之后就开始了。自此，默立在书前的我才渐渐清晰，整个布恩迪亚家族都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言可终日不与旁人言语，有的木讷笨拙，拙劣地想表达自己却又显得滑稽可笑，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑旁人的感受，沉浸在自己的世界，封闭了自己与外界联系的通道。家族的第一个人被绑在树上，家族中的最后一个被蚂蚁吃掉，歌唱着悲哀的咏叹调，低调的深沉，来灵魂的悲歌，却又是生命最深处生生不息的活力。
分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的，自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结，作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣，在由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人何塞·阿卡迪奥·布恩与妻子乌苏拉已非凡的胆识和开放精神开创了马贡多文明。可是悲哀的是：那个长着猪尾巴的孩子也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独，在喧嚣的当代社会更显得岌岌可危，我们都该理解孤独。孤独不是失望，在内心深处仍是渴望爱与希望。我们行走着，忽略了沿途的风景，看不到同行的人，所以我们会感受到孤独，那么走出去吧!打破桎梏，走出囚笼，被束缚着的人钥匙其实就在自己的手中。你看的到吗，我看得到，所以我希望你们也能看到。
我们赤裸裸地来，带着赤子之心，又该坦荡荡地走，人生的路就是要自己走。但是，我们不孤独，不是吗?
