王小波在文坛上的流行，几乎是毫无征兆的，像梵高精神失常后向日葵炽热的燃烧，又像三流明星突然被大众亲睐跻身一线。于是关于他的好评像潮水一样席卷而来，强调他的有趣，他的不羁，他的自由精神，他如何启蒙了一代人的精神，甚至他给李银河的情书都被当作典范文本流传。这是真正的高雅还是王小波所说的“媚雅”？我功力尚浅，不得而知。但关于王小波的溢美之词实在太多了，我想谈谈一些不同看法。
文人相较常人而言，会花更多时间去思考人生，思考自我，他们的世界里有一颗B612星球，长着一朵娇艳欲滴的玫瑰花，因而他们看大众，往往有看饮食男女世俗粗浅的味道，总觉得自己思想境界高人一等，我们不妨称之为“文人的清高”。这本身无可厚非，但王小波却似乎过于清高了。
我们常常说王小波的语言是犀利的，讽刺的，是直白到近乎粗俗的，是拿着一把钝刀撕扯皮肉，鲜血浸着铁锈味儿。看《一只特立独行的猪》杂文时，我一度如鲠在喉，难以下咽。他太过于清高了，以至于用高傲和轻蔑的姿态，立于道德和真理的制高点，不假思索地抛出一个个观点，不容辩驳，不容置疑，像教廷教士意欲焚烧布鲁诺时，一番趾高气昂的批驳。
似乎整个人类文化可以分为两类，王小波喜欢的和王小波不喜欢的。《情人》是世界上最好的小说，带有科学精神的文学更富有韵味，数十年成就一篇完美小说，这么说来，王小波几乎拥有了所有成为著名小说家的必备条件。
所以他如此推崇《黄金时代》，如此推崇李银河的《中国人的性爱与婚姻》也就不难理解了。一本是自己顶尖才华的见证，一本是妻子毕生精力所成。正如大街上穿着滑稽衣服的猴子，在敲得震天响的锣鼓声里，翻着跟头，撅着屁股，搔首弄姿，求得路人卖座叫好。纯粹王婆卖瓜自卖自夸的样式，缺乏节制地炫耀、贩卖、推销自己的聪明。王小波推销《黄金时代》最艰涩的日子里，曾说过：“卖小说比写小说还难”。
社会从来不是简单的“A等于A，A不等于非A”，人类的情感也并非一无是处。
于我而言，嬉笑怒骂皆生活，生活即文学，而生活中偶尔一点意外，更是妙不可言。
放眼整个千万年的人类文明史和广袤无垠的宇宙，我们所掌握的真理实在有限，或者只是在某一个时间、空间里，被称为公认的条例。
越是聪明的人，应该越能体会自然界的浩渺，越能感受到自身的渺小。
不可否认，王小波超前的思想和对生命的独特体验影响了一大批国人，他的生命在字里行间延展下来，遍布这片伤痕累累的土地。身前潦倒，死后哀荣，李银河教授和粉丝重走小波路，带着朝圣的虔诚，始终不忘这么一位在中国文坛占有一席地位的作家，也算是对死者的一种安慰了吧。
