孟子曾言，为富，不仁矣；为仁，不富矣。其认为“为富”与“为仁”是根本对立的。然而对于当今社会，孟子之言可能并不适用。在如今的社会里，为富亦可为仁。

为富是指创造财富，积累财富。人们需要为富。从个人层面上来说，为富可以解决人们的温饱问题，保障人们的基本生活需求，是人们行他事的物质基础。于社会而言，个人财富的实现和积累有助于人们追求更高质量的生活，从而推动社会经济的发展与进步。

为仁指的是行善举，做善事。人们需要为仁。于个人而言，为仁可以提高其思想道德素质，实现自身社会价值。于社会而言，日益增多的行善者，会促进社会和谐发展，形成团结友爱的社会氛围，为社会持续发展保驾护航。

为富与为仁相互统一，共同进步。为富需要为仁。虽然为富者“为不仁”所带来的收益是快速的、巨大的，但是由其“不仁”之举所带来的形象损失更是不可逆转的。为富者若想持续“为富”，则需以“为仁”为基础。同样，为仁需要为富。行善事需要投入时间、金钱等成本。如果为善者尚且无法满足自身基本生活需求，又谈何帮助他人、造福社会。因此，为仁为为富提供持续动力，为富是为仁的物质基础。

诚然，在当今社会，为富且为仁并非易事。于为富者而言，逐利是人之本性，倘若此时监管惩罚制度不到位，那么为富者很有可能选择行成本更低、收益更高的“不仁”之事。于为仁者而言，得不到回报与认可的付出无疑是在打压其热情与信心。

若想真正实现为富且为仁，需要多方的努力。对违法者的纵容，就是对守法者的惩罚，对旁观者的示范。只有更加严格的监督与惩罚机制，才能让“不仁者”无藏身之处，才能提高为“不仁”之事的成本，让不仁者切实体会到行“不仁之举”的代价。同时，更加完善宽容的奖励机制是对行善事之人的鼓励与支持。此外，为仁者也应提高自身素养，迎合市场规律，抓住机遇，努力实现自身财富的积累。

为富亦可为仁，为富需要为仁，为仁也需要为富。为富且为仁需要我们共同的努力。

2015论说文练习