谦，居尊执卑，贤者之风；众弃我取，智者说行，谦者多吉，先难后易。
【生命的意义就是无止境的进取——商朝末年，周文王利用商的腐败、残暴、失去众望的机会，为实现他的兴周灭商、从一个邦国到诸侯盟主的抱负，四处寻求人才。
他徒步来到渭水河边，向隐居于此，喜欢钓鱼的姜子牙咨询国策。姜子牙帮助周消灭了商纣王，建立了周朝，使周从西北一隅的邦国，成为天下诸侯盟主。
谦虚是奋斗和进取，是指一个人不满足于现状，积极进取，追求成就。但许多人把谦虚说成是一个人有某种才能、地位、实力，想得到某种东西，却说自己没有或不想要。这是虚伪，是为别人设陷阱，是故意制造交流的误解；同时也是阴谋，乘人不备；也是懦弱，害怕它人与自己竞争、对自己挑战，害怕与它人论高下。
这种并非谦虚的虚伪，成为倍受中国人称颂的美德，是藏污纳垢的民族心理体现。是就是，非就是非，有就是有，无就是无，实事求是，勇敢的站出来，担当重任，面对挑战，无所畏惧，不断实践，不断撞击，不断提高，这才是适合于人类竞争的民族心理。
谦虚是不满足，要干大事业，是侵伐，是开疆拓土，建功立业，是不辞劳苦，不达目的誓不罢休。
中国另一部伟大的古代经典《尚书》所讲述的“谦受益，满招损”，和《易经》的谦卦一样具有辩证发展的意义，不是懦弱的儒家知识分子解释的搞伪装，搞阴谋，“枪打出头鸟”，“露头椽子先烂”。而是只有永不满足，才会不断的被充实建设；如果停止下来，按照事物的正常规律，就会出现相反的情况，不断被抽空、破坏。
谦虚是不断奋斗和进取的人生观，是走和别人不相同的道路，众弃我取，先难后易，最后成功。但却曾被专制者解释为懦弱、伪装、明哲保身、服从权威、尊卑道德，是中国皇帝政治宗教及丑陋的文人知识分子对伟大的中国古代人生哲学的无耻歪曲和强奸。——贾方义】
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