不知道是不是每个大四学生都曾有过这样的经历——一个人望着书本，或望着窗外，久久无言。我不了解，但我知道，这一切在我身上已成为一种常态。
有很长一段时间，我都觉得，我已经烂到只剩下抱怨了，可又觉得，我连抱怨这种基本的感情表达能力都几近丧失，就像我几近丧失口语表达能力一样。几年下来，那个骄傲而活跃的我变得沉默，变得愤世，变得连偶尔想起以往的自己时居然会觉得不可思议。
特别喜欢黑塞的那句诗：我被你们的世界驱逐，被骄傲造就，被骄傲欺骗，我是国王，却没有疆域。
一个人来到这座陌生的城市，一个人冷眼看着这里的高楼大厦、灯红酒绿，一个人想着那座小城的湖边柳絮、那个小镇的灿烂星空，一个人体味那里不曾有的繁华。一个人承载着那殷切而沉重的期盼，一个人体味最后的焦虑与失败，一个人复读从头再来。一个人。我唯有沉默，习惯于沉默，沦陷于沉默。
有作家说：“我们经常把内心遮得严严实实，把外表包装得漂漂亮亮，苦心经营着算计，用心说着言不由衷的话，醉心营造自己灵魂的城堡。”
我还没到需要苦心算计的年纪，也无需将自己外在包装得漂漂亮亮，但，我一直守着一座城堡。那些记忆，那些思绪，都是我城堡里的宝藏，而我，就像披着厚厚棉袄注意每一点风吹草动的守财奴。渐渐地，被流放到到教室的角落，再到话题的角落，最后到视野的角落。
那时的我，是如此渺小、脆弱与无措。或许时间真的是最好磨刀石吧，在坚硬的钻石也能被它打磨得圆润。从惧于沉默到安于沉默，再到体味沉默，我的转变夸张而又自然。
沉默出于无言。
无言，不光是无话可说，更是一种自然之美，一种清新而脱俗的诗韵，如清风拂面，似白云舒卷。季羡林说：“真正的和谐是人内心的和谐”，无言恰得其道。
安于无言，所以无言。无言，所以世间尽是诗韵，所以与自然和谐相与。
无言，是润物无声的细雨，是豪华落尽的苍柏。水无言，利万物而不争，人们得益于它的无声浇灌，恰如“园花经雨百般红”；人们震撼于它的包容四海，好似“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。月无言，无言于人间“江畔何人初见月，江月何年初照人”的喟然诘问，无言于“但愿人长久，千里共婵娟”美好祝愿。
无言，是一种难以名状的诗意。陶翁不为五斗米折腰，挥袖而去，种豆南山。自得于“溪涧清且浅，可以濯我足”，感怀于“山气日夕佳，飞鸟相与还”，沉浸于“此中有真意，欲辨已忘言”。
无言，是一种知足、知止的智慧。留侯度桥，一老者三次故意将草鞋抛到桥下，留侯三次恭敬的捡起，然后为他穿上，其间张良未发一言。事后老者亦未多言，一番告诫后便拂袖而去。一卷千古奇经，一代旷世名臣。功成名就后，留侯深谙世事人情，知足知止，无言归隐，却得以善终。
无言，是一种感情凝练到极致，是一种深厚与绵长。悲的极致，“无语泪千行”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。复杂的极致，“而今食尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。休闲欣喜亦是无言，“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归”。
无言自有无言之韵，无言，一切静好。不需要多说，没必要彷徨。“人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”。无需刻意，无需多言，无言便是当下，心之所向即是明天。
