孔子说“四十不惑”的“不惑”究竟是什么意思？
我们还是先来看看《完整的我们》结构图
如上图，「完整的我们」有三层意识：欲神意识（自我）、识神意识（自我）、元神意识（超我）。
在这三层意识中，只有欲神意识与识神意识为主导的心智系统，才会产生「疑惑的意念」。因为欲神意识、识神意识为主导的心智体系，都是在已有记忆、认识的基础上运行的，超出已有记忆、认识，就会有「疑惑的意念」产生。
而元神意识为主导的心智系统并不依靠已有记忆、认识运行，所以，元神意识即使遇到未知的事物，也不会产生「疑惑的意念」，只是静静地“看”……
如果，潜意识告诉了结果，就知之；不告诉结果，也不会着急、疑惑，一切顺其自然。
这也就是《道德经》中所说的“知不知，尚矣；不知不知，病也”的道理。
当一个人的思维完全由元神意识主导的时候，这个人基本上就处在王阳明所说的“随感而应，无物不照；此心不动，随机而动”的状态。
这种状态也正是《中庸》里说的“……至诚如神”。《道德经》中所说的“无为”也是这种状态中的结果。
但是，一个人不可能马上做到完全由元神意识主导思维。从由欲神意识、识神意识主导思维，到由元神意识主导思维，会有一个过程，在这个过程中，人就会有“惑”。
孔子花了10年的功夫，从“三十而立”到“四十不惑”，为我们印证了这一由“惑”到“不惑”的过程。
就像今天的科学家都不需要对「以前的科学结论」重新再做一遍研究一样，我们今天同样不再需要重新花十年功夫去印证“不惑”。
我们在学习「内思」之初，要知道为什么要“不惑”的道理。
首先，在这个世界上，存在着人不可知、无法知的部分。即使是如来佛，也存在着「其小无内」之内，「其大无外」之外的不可知世界，所以，作为一般人来说，存在着不可知、无法知的部分，这个太正常了。
在《量子论》得到实验验证之前，由牛顿经典力学所主导世界观，认为人类对这个世界是完全可知的，不存在不可知的世界。在《量子论》得到实验验证之后，发现，人类可知的世界，只是完整世界中，非常小的一部分……
就连《养生主》一开篇也在讲“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣”。
后世儒学受了历史上儒家的误导，以为“格物致知”是教人“求知”的、教人“穷理”的。其实，恰恰相反，孔子的儒学是教人“不惑”的。要克制自己的「疑惑的意念」，要相信自己的元神意识，在疑惑中“不惑”。
这点，王阳明说得更明白“此心不动，随机而动”。
其次，在用「内思」的过程中，也会因为元神意识建构意识影像的完整度不足，以及对前意识的控制力度不够，而造成「内思」时没有结果。
所以，在「内思」没有结果的时候，千万不能着急，去“逼问”。而是要静静的重新审视：
1、已经建构的意识影像是否完整？
2、前意识是否一沉到底了，处在一种宁静的状态中？
把这两点做好了，一般该我们思考的问题，潜意识基本上都会给出满意的答案。
所以，遇到没有答案的时候，不能着急，要让自己“不惑”。
最后，我们要知道“惑”以及“解惑”的危害。
人类世界中的"惑”，都是源于欲神意识、识神意识的好奇、惯性、无知而产生的。
从大的人类角度来看，现代科学追求的，把《量子论》与《相对论》统一起来的《大统一》理论，就很有可能是科学家因为惯性、好奇而引发的一场“惑”。这场大“惑”，基本上让人类最顶尖的物理学家的注意力都偏离了对《量子论》本身意义的深入研究。
从小的个人角度来看，我们只要审视一下自己在上网时的心态，就会发现，我们在太多的「与自己没有任何关系」的事情上产生了“疑”。并花了更多的时间给自己解惑，还陪上了很多的情绪与生命能量……
“惑”，就像是人生大道上，引人走上岔道的各种诱惑。
比“惑”危害更大的是“解惑”。
在欲神意识、识神意识主导的思维中，人有了“惑”，是必须找到答案的。
特别是一些方方面面的权威，TA们必须给跟从TA们的民众一个个答案。当TA们自己也不知道答案的时候，就必须引经据典地创造出一个个答案，让民众相信。
人类历史上，几乎所有人为的灾难，都是这种“解惑”的产物，包括现在世界上引起广泛关注的极端主义爆恐袭击，也是这种权威“解惑”的产物。
中华传统文化的儒、释、道也在一代代权威的“解惑”中，越来越远离了TA们的本来面目。
放到个人的视角来看，作为个体的人，在生活中、工作中遇到挫折、不幸，基本也是因为这种“解惑”造成的。
当我们遇到问题的时候，很少会有自己真正的思考，往往是根据以往不太成功的经验，或者道听途说的权威答案，就做出了决策，这样的决策，带来的往往是失败。
而且在“解惑”时，着急、烦躁都是必然会出现的情绪，这种情绪对于职场人生来说，都不是什么好东西。所以，“不惑”对于我们来说，还意味着戒急、耐烦。
所以，作为一个步入社会，要面对复杂人生、职场的成年人来说，学会在「内思」的过程中“不惑”，远比「用欲神意识、识神意识的“解惑”」更为重要。
SO，我们要记住：
在「内思」的过程中，出现在我们的思维活动中，任何「疑惑的意念」都是欲神意识、识神意识在主导思维的结果。
要学会“不惑”。在不惑中，去重新审视：
1、已经建构的意识影像是否完整？
2、前意识是否一沉到底了，处在一种宁静的状态中？
只要做到这两点，潜意识自然会把很好的答案告诉我们。这就是“此心不动，随机而动”。
这句话，王阳明说的不是道理，而是一种职场“不惑”的体验。
