在我眼中，明清文学是一个特别的存在。
对比魏晋的风骨清逸，汉的典雅雍容，唐的大气华贵，宋的哲理斯文，明清文学则显得更加朴素，少了“阳春白雪”式的不近人情，多了几分“下里巴人”的亲切可爱。
明清政治环境的变化给文学的发展带来了巨大的影响，也使得明清文学在新的领域绽放生机。西方《圣经》中有句谚语：上帝为你关上一扇门时，必然也为你打开了一扇窗。明清文学受限于时代背景，同时成就于这一时代。
文字狱等政治手段对文人施加的思想钳制，使作家们难以用文字对于当下现实进行直白评价，只能寄寓在曲折离奇的故事情节中，塑造大胆离奇的人物形象，通过他们的行为畅快抒怀，但正是因为远离现实，作家们才可以脱离现实世界的束缚，大胆进行想象发挥，他们在故事、戏曲中找到属于自己的天地，畅意抒写，快意人间。如吴敬梓、曹雪芹，在文字中，他们寄托着自己的理想愿望，也时刻关注着民生疾苦，用一支毛笔，写出心中的不满与期望。但也由于历史背景的限制，在内容上，文学的哲理思想与情节内容常常是分离的。文章多是停留在感官内容上，只追求情节本身的曲折精彩，不深究现象背后的原因和解决方法。文人们无力与现实抗争，也没有心力寻求破解困境的方法。
明代以来，士大夫的地位一落千丈，从“共治天下”的伙伴到君权的附属品，文人通过入仕以实现自身抱负的热情也大大削弱；仕途机会的减少，让更多文人选择投入到商业、戏剧创作之中来解决生计、施展才华。俗雅文学花开两支，市民文化所代表的俗文学开始蓬勃发展，人们关注本真、向往团圆、追求直观的体验满足，在这股潮流的引导推动下，文学慢慢走下神坛，走入人们的生活之中。明清文学的气质也因此多了几分人间的喜怒哀乐和烟火气息。如蒲松龄、汤显祖、施耐庵。在他们的笔下：神仙精怪爱憎分明，敢于突破人间纲常的束缚；才子佳人能久经磨难，最终终成眷属；包公侠客能主持公平正义，肃清奸邪小人。评判文学的标准变得更加丰富多元，远离庙堂，文字变得更加随性灵动，情感的抒发也全凭本心，至真、至善、至美，这样贴近生活、贴近性情的文字似乎更易让人接近，更易打动人心。
我眼中的明清文学是一个特别的存在。它没有华丽的词藻，没有复杂难解的语言，简洁明白的白话却能使作品更有张力；它似乎天马行空，毫无根据，却深受广大读者的喜爱，推广与流行更多依靠民间的口口相传；它的作者来自各行各业，却能不约而同因文学而受认可，共同搭建丰富繁荣的明清文学世界。
