作者：夫子音
【原文】：
“木曰曲直”，能既曲而反申也；“金曰从革”，一从革而不能自反也。水火，气也，故炎上润下与阴阳升降，土不得而制焉。
木金者，土之华实也，其性有水火之杂，故木之为物，水渍则生，火然而不离也，盖得土之浮华于水火之交也。
金之为物，得火之精与土之燥，得水之精与土之濡，故水火相待而不相害，铄之反流而不耗，盖得土之精实于水火之际也。
土者，物之所以成始而成终也，地之质也，化之终也，水火之所以升降，物兼体而不遗者也。
【译文】：
木有曲直，既能弯曲也能伸直，金接近于金属之类，一被打造成金属就不能还原成原来的样子（各自的特点，木能曲能伸，金质坚硬，一旦被打造成金属就不能还原）。水、火属于阴阳两种气体形成的，所以火焰向上，水流向下以此来主导阴阳上升下降的变化规律，土不能制约他们（水气属阴，火气属阳，所以它们有上升和下降的区分，土气中和了阴阳两种气体，所以无法干预它们的运行）。
木和金之类，是土结出的花和果实，它的本性也有水火的交汇痕迹（木根潜藏在土里，金也深埋在土里，所以说木破土而出就能开花，释放阳气，金在土里聚合的越多，它的果实就结的越大，因为金的内在本性是属阳的，所以它能关闭自我，保存阳气，它们的形体也离不开水火相互交汇的作用），所以木作为一种物象，在水滋润的时候就会生长，但是从来也离不开火的助力，这就是土的生长离不开水与火的交汇的原因（对于木来说，它的生长离不开水的滋润，但是只有火的阳气才能使土里的金融化为水，然后才能滋润木的生长，这些都是土的本性使然）。
金作为一种物象，来自于火气的精华和土气的燥热，得到了水气的精华通过了土气的滋润，所以水火相合而不能发生不相融合的事（金的来源是通过火的内在属阴的精华，和土气中燥热的阳气形成的聚合物，它也得到了水气原本属阳的精华和土气中的阴气，这样金的形成便有了两种属性，所以由金融化成的水它的内在不但有阳性的精华，也有阴性的精华，这样水火在地气里相交，就不会出现不相融合的现象），金融化成水之后向相反的地方流布但是不会耗散，这是由于土的精气被包裹在水火之中的缘故（金被阳气融化为水，它会向阳气弱的方向流动，但是它不会被蒸发掉，因为土的精气在水火中包裹着，水火各有自己的运行轨道，所以金水在纯土里不会与气体发生作用力）。
土的存在使万物变得有始有终，这是大地的性质，变化的最终结果（土能使万物有始终，因为它属中性，能包容一切气体的聚散），水火之所以会发生上升下降变化，是因为物象都能相互包容而不会相互排斥的缘故（水火中的阴阳之气能发生上升下降变化，因为气体之间的本性可以相互包容，而不会发生阻碍）。
