源起的源起
年初，又拿出一本崭新的笔记本。扉页上，写着：遇到最大的可能性。果然，这一年发生很多突破、新奇的事，遇到一些难忘、真诚的人。因为决策时，没有按照惯性，而是追踪那个最大的可能性。我看到生活的惯性很大，就像如来的手掌，怎么跳，自己还是被按倒在那个固有的圈子里，但是自己力争跳到看到圈子外，去探寻没有看到的风景、美丽和可能。
先是一时兴起，微信感恩一些生命中的有缘人，其中有推荐《重塑心灵》这本书的同事姜月。她早几年离开公司，成为一名企业教练。很久没联系，一接上头，受她邀请，就参加她组织的领导力成长团队，每月一次聚会，在陌生人团体的互动中慢慢看见自己的模式。当她群里推荐《亚洲存在主义团体初级组》课程时，果断出手。
课程已经结束一个月，培训的后劲还在扰动，认真翻看课程推介：李舒老师首先是受益的学员，自身的改变，推动她发心把课程引入广州。感恩美丽的心灵，得以遇见仑哥（业内对李仑老师的尊重）的“团体治疗”，在体味他的名言“人使人受伤，人使人疗愈”时，我发觉今年与团体治疗频繁艳遇，始于去年亚隆的微课。
去年3月28日，晚上十点到凌晨，心里程心理组织微课《“生命”与“死亡”的讨论》，三位嘉宾分别是欧文·亚隆、张海音、童俊。亚隆的坦诚、对死亡的洞见和对尼采的崇拜给我留下深刻的影响。八十六岁高龄的亚隆承认自己对死亡一步步逼近的焦虑，写作成为他化解焦虑的一种手段。欧文·亚隆说：“我觉得一个人对生命中懊悔的部分越少，你对死亡的焦虑也就越少。 ......尼采的一句话，我非常喜欢的。‘这是死亡吗？再一次的死亡’，纠正一下，应该是，那是生命吗？所以得出，这是生命吗？如果你这辈子活的不像你想象那样，不是按照你自己的愿景来活，你接下来在临终之前的死亡焦虑就会越来越大。 ......我们要学会如何生，直到他临死前他才敢对那些人说出他想说的话，才敢展示出自己的本真。我相信我的很多病人在临终前能够获得这种觉察、关照的话，使他们能够在临终前解放自己。”
临死，才能解放自己。多么悲哀，可能还有人至死不醒。今年某一天，当我在一件事情忙完，又着手忙另一件事情的时候，有位朋友棒喝我：你急着干什么？
我停了下来，开始安静......
亚隆带给我的启示：不要等到得了绝症，才能领悟这些，尽早，让死亡的智慧照进自己的生命，尽可能活得更舒坦、舒展，别活小了自己宝贵的here-and-now。
团队治疗有效吗？
在课前一天的十五分钟访谈中，仑哥给我十足的信心，说让我困惑的问题其实是一种力量，名字叫金刚，让我确信他有解药。
其实，在亚隆的奠定江湖地位的扛鼎之作《团队心理治疗---理论与实践》一书中，他开篇就告诉读者，事实证明，团体治疗完全可以帮助来访者。
培训后，我开始翻来覆去在这本书里找，什么是存在主义团体治疗？没有找到答案，阅读邱赤宏博士的学位论文《欧文.亚隆的存在心理治疗研究》，才知道这本书是1970年作为教科书出版的，业界当作圣经，三年后亚隆先生升任教授。在获得体制内的教职后，亚隆才开始构思和写作《存在心理治疗》。
邱赤宏博士的论文中，找到我满意的答案：“对于焦虑的根本原因,弗洛伊德认为，性压抑、童年创伤或是早年未完成的事件。而亚隆认为，焦虑根植于个体的存在本身，源于我们每个人都要面对我们存在的既存事实：即死亡、自由、孤独和无意义。......在弗洛伊德"驱力一焦虑一防御机制"的心理功能的动力性模型的基础上，亚隆提出了《终极关怀的觉察一焦虑一防御机制"这一存在心理动力学公式。他认为，对于这四项终极关怀的探讨和研究，才是对存在的既存事实的直接面对，才是内部冲突力量的性质。......在当代日趋复杂的社会背景之下，亚隆把研究的核心放在了人的内在性世界和主观性世界之中，以人生问题的解决为突破口去获得本学科的发展。他继承了存在哲学家重视主观性的思想,以更宏观的视野把心理学拓展到了新的高度。他挣脱出以往精神分析的强烈的心理主义和机能主义的理论，把人视为具有完整人格的选择主体，是发展的、有价值需求的统一体，并强调自由和责任承担的重要性。”
邱博士的文章中，借用蒂利希对存在主义哲学家们分析的一句话好经典：他们认为，在认识的过程中的对象并非是完全的现实化的存在（being），而是“存有”(existence)，更加注重于体验的内在真实性。
这句话让我想起，在第二届中国心理专家峰会上，国内音乐治疗第一人高天老师分享过的一个治疗个案：一个来访者成年后，对自己的母亲依然充满仇恨，互不往来。源于中学时期的被母亲痛打留下的创伤。中学时期，来访者周末约好一位心仪的男同学给自己打电话，借口可以出去玩。没想到恰恰在那个时间点，在客厅打扫卫生的妈妈接起了电话。男同学没有听出来她妈妈的声音，以为是来访者，泄露天机。她妈妈撂下电话，一边质问她是不是谈恋爱了？一边揪着她，拉到小房间，关上门，拿着苕帚狠狠地打她。她咬着牙，忍住一声不吭，内心深处却期待唯一的希望---爸爸来阻止妈妈，没想到爸爸在门外说，小点声！别让邻居们听到！她听到后，彻底绝望，放声大哭。她的妈妈打得更加起劲，她回头一看，她妈妈“狰狞”的面目让她终身难忘。
高天老师介绍他的治疗手法，就是回到那时那地，开始放一些悲凉的音乐，慢慢替换成温暖的音乐。在来访者疗愈创伤之后，她的体验开始改变，松动，能够回忆起妈妈对她的好。最后原谅了妈妈。
音乐疗法的原理：“过去的事情一旦发生就不能改变，但是对于这些事件的体验却是能够改变的”。其他的心理疗法的背后原理，我想也是一样的道理。
课程中的三个收获
课上，李仑老师利用半天多的时间，介绍相关的理论和他的经验，然后把十八个人分成两组，一组九个人，熟悉的人尽可能分在不同的组。每个组团体对话90分钟，另外一组在旁边观摩。两个小组一轮体验以后，会有30分钟的讨论。此时，听着培训结束时放的歌曲“我们都是好孩子”，回味三天的团体对话，感觉回到小学的时光，好像仑哥带着小朋友们在玩游戏。他在用自己鲜活的、诗意的、感性的言语，激发成员间的野性、冲突；也在用穿越的、沉默的、理性的词语，百搭成员间的体验、智慧。
仑哥专业方面是杠杠滴：团中央首批赴汶川心理专家团成员；中国科学院心理研究所特邀赴绵竹、舟曲等地开展灾后心理救援工作；天津812事件心理危机干预特邀团体治疗专家；美国团体治疗学会会员......他不喜欢开药治病，喜欢通过谈话来活人。个体咨询一万多小时，团体带领超过三万小时的经验积累，下面是他的经典语录：
“来,请允许我为你松绑,我看到绳子上写满了太多的禁忌、标语和道理;绳子里揉满了太多惩罚、无助和悲伤。你得不到什么就意味着你恨什么，不说出这种恨,也许你会永远也得不到。
没有化解不了的恨,唯有来不及的爱。
我愿和你们在一起，在内心最深处，勇敢的活这一生!----李仑”
按照推广机构的介绍，初级组的目的是——深入的了解自己的内在工作模式（情感模式、认知模式、原生家庭予你的雕刻），感受如何在团体里成长真自体，与他人建设深刻的人际关系，领悟自身的强迫性重复并在崭新的关系模式里得以修通。
通过三天的团体培训和训后一个月的扰动，我在三个点上有觉察：
模式重复
自己总是在重复，强迫性的模式里兜兜转转，自己可能看不到自己身上的绳子。在陌生人群中，被成员直接反馈的信息，在镜子里看见不同以往的样子？自动化的评价和行为方式，在阻止自己更好的观察和了解真相。比如讲话习惯上，以后要节制，非说不可，停一停再说；可说可不说，不要说。
冲突是药
当我尝试去攻击一个人，感受到冲突是很好的释放情绪的管道。往常，总是尝试去平息和化解人际间的冲突。当冲突不够的时候，仑哥一边双手前三个手指搓，一边说：“我这个人有点“坏”，让我们之间的冲突再猛烈一些。”哈哈，女人们都喜欢坏坏的男人，可是不喜欢长得坏的男人。什么是坏？其实怼怼更健康。有一个朋友实在忍受不了老公了，正式提出离婚。老公以为她又再发牢骚，意识到这会是真的，死活不离。这位朋友是“铁”了心要离，最后达成共识，一年后，无论谁提出离婚，对方都要无条件同意。在这一年里，老公减重50斤。所以说冲突也是一种药，不要只用一个老掉牙的眼光和模式去把握世界，尤其是不能自洽的阶段。
关系为大
仑哥说：“做心理医生这么多年，不知道什么是爱了，重要地是如何相处？”，这句话在告诉我们一切的痛，都源于关系没有处好。也许是与配偶的关系、父母的关系、同事的关系、领导的关系中的一个或几个没有相处融洽，归根结底都是自己与自己内在的关系。亚隆非常重视自己与病人的关系。“对我来说，没有任何关系能够凌驾于我和病人之间关系的维持，我会非常仔细地注意任何一个表现我们对彼此看法的细节。”难怪，亚隆受到病人们的欢迎。见人说人话，见鬼说鬼话，就是关系修炼的功课。亚隆会告诉你，这叫“准确的共情”。
转眼，培训结束一个月，重新回味，还能感受到仑哥听人说话的形象，给人反馈的滋味。还能想起成员间的刀枪剑戟和静静聆听的画面。说话真得不仅仅是说话，它还是能量的流动、信息的传递和情绪的转移。看见别人的痛苦和自己的烦恼，我想到宗萨钦哲仁波切说的一句话：“小时候，玩具坏了会哭，长大就不会了，因为知道那是玩具。同样，所有世间价值，比如名声、称赞、批评、关注、忽略、快乐、得到、失去，就像玩具一样。当我们智慧和慈悲成熟后，他们全部是玩具。”
这是一个与亚隆一样真诚的仁波切。他说成人应该雇佣一个人来戳穿自我。听听他的讲座有助于认知升级，成长真自体，感兴趣的可以看看易立竞采访宗萨钦哲的视频《易时间》 。（http://www.iqiyi.com/v_19rrdyhtn4.html）
宗萨仁波切的观点与彼得.圣吉的看法是一致的。早上，反复观看公众号《此念》（推荐觉者系列）梁冬访谈彼得.圣吉的视频，彼得.圣吉说：修练的传统核心都是希望你能接近最初的自然本性。真正的修炼过程就是不断地放下，就像一件件脱下自己的衣服，你越来越接近本真的自己。而有些人跑到另外一个方向上，不断穿上袍子，大的、华丽的、昂贵的。真正的危险，是当你修行的不错的时候，用佛教的语言，就是体会到一些三摩地的境界，这个时候看别人不行的时候。所有的一切傲慢的根源，都是对自我的执着。
不知道仑哥，怎么看？
希望有缘，继续坐着仑哥的筏子，在人生的长河中，与有趣的灵魂一起再飘几天，看见不一样的自己和风景。
《我们都是好孩子》的歌词：
推开窗看天边白色的鸟
想起你薄荷味的笑
那时你在操场上奔跑
大声喊 我爱你你知不知道
那时我们什么都不怕
看咖啡色夕阳又要落下
你说要 一直爱一直好
就这样 永远不分开
我们都是好孩子
异想天开的孩子
相信爱 可以永远啊
我们都是好孩子
最最善良的孩子
怀念着 伤害我们的
大声喊.（我爱你）
那时我们什么都不怕
