问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

——选自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》

爱情自古至今都是小说的主旋律，而言情小说更是将爱情诠释的唯美动人，曾经以为这类小说容易让人沉溺，难登大雅之堂，因为卿卿我我过于矫揉造作，爱意缠绵使人乐不思蜀。

无感于一切形式的言情小说，就失去了诸多与之接近的机会，直到有缘邂逅了张秋寒的《唯不忘相思》，才发现原来古典言情小说还可以这样诗情画意。

带着唯美的感伤，孤独的爱恨，萧索的情仇，轮回的交替，跟随作者的思绪，穿越在中华上下5000年的历史典故里，感受那些脑洞大开，奇异诡谲的柔情蜜意。

《唯不忘相思》的作者张秋寒，是一位青年作家，被誉为“唯美版的李碧华”，作品散见于《读者》、《青年文摘》、《意林》等各类期刊，深受读者喜爱。

在《唯不忘相思》中重新改写了14个古典故事，重现14种入骨深情，带领读者领略古典爱情的魅力。把历史典故中的主角全部拉下神坛，给予TA们全新的七情六欲，拉近了与读者的距离：

（一） 东施效颦，谱写了对吴王的眷恋与自我牺牲

《效颦》是从东施的角度来讲述，重新解读这一经典故事，有洗白东施、黑化西施的倾向。

相传，东施和西施是亲姐妹，都有着绝代芳华，并且姐姐东施集万千宠爱，范蠡和吴王对她皆有爱意。而妹妹一心倾慕范蠡，宁愿为他飞蛾扑火也要赢得青睐，于是参与到范蠡的灭吴大计中，而具有家国情怀的姐姐东施虽不会阻挠，却还是要远处观望着心爱的人。颇有心机的妹妹西施在把姐姐变成哑女之际，也夺走了她的容颜。

哑女自此成为侍女，对西施亦步亦趋，对吴王毕恭毕敬，直到灾难来临那天，范蠡要接东施回家，东施却把西施交到他手上，飞奔至吴王夫差的寝殿，在熊熊烈火中与夫差同归于尽。共同谱写了一段凄美的爱情故事。

（二）孟婆熬汤和崇祯自缢，再现了对爱情的忠贞与依依不舍

孟姜女哭长城和崇祯帝自缢的历史典故，妇孺皆知，可是这背后的具体情节却无从知晓。

秋寒则大胆想象，《忘川》中孟姜女长城寻夫，发现尸首后悲痛欲绝，在阎罗大殿与酆都帝君谈判，希望能够将丈夫分崩离析的骸骨还阳，代价是孟婆留在阴司熬汤，效忠阎王。

自此投胎转世的体制正式成立，要么喝了孟婆汤忘却前生记忆，要么投身忘川水容颜腐毁。直到细萼的出现，孟婆又沉浸到往事的依恋中，并从细萼的叙述中，得窥崇祯帝自缢时与一个宫女的缠绵悱恻，在投胎转世前为了能够忘却帝王身保留与她的记忆，只喝了半碗孟婆汤。

孟婆丈夫投胎后与阳间妻子，依旧难逃多舛命运，哪怕细萼持着孟婆充满灵力的朽木簪也依旧无力回天。于是孟婆与夫妻俩相会于奈何桥，他们宁跳忘川水，拒饮孟婆汤，孟婆见状，老泪纵横，纵有千言万语，更与何人说。

孟婆放过了丈夫和丈夫的娇妻，交付好身后事，自饮姜汤投胎转世。而细萼接过衣钵之后，每隔一段时间总会有个人与她凝眸良久，似是故人。

河畔的彼岸花岁岁年年常开不败，桥下的忘川水浩浩汤汤流淌不息。

（三）昭君出塞，重写了毛画师的无奈与孤独

借助这个典故，秋寒带给我们不一样的画师毛延寿。

原来毛延寿是昭君的师父，昭君因为多了一根小指，被父母遗弃，却被师父慧眼识珠，在琴技上飞速猛进。而师父的画技更是胜人一筹，二人的感情日渐甚笃。

直到入宫那天后，昭君才发现原来师父是要借刀杀人，那把刀就是自己，为此十分不乐。等到毛画师把她画的楚楚动人，更是十分气恼：“二十年师徒情分，只为一朝拱手赠于敌人”。

然而皇上并没有召幸王昭君，原因是毛画师修改了画像，昭君得闻此事，还没来得及感谢，就迎飞来横祸——远嫁匈奴。

无计可施的昭君，在出塞之日，面向圣上，惊艳满座，俘获卿心。可这已是覆水难收，佳人难得，唯有将一腔怒火降罪于毛画师，于是天空中显出一道白光，毛画师化作白狐也未能逃脱厄运，唯有昭君独伤悲。

《唯不忘相思》在天地之间，信马由缰；今昔之间，你我歌唱。道不尽的相思，说不清的离愁。女娲补天，执着于对伏羲的承诺与一往情深；嫦娥奔月，兑现了对吴刚的盟约与悲喜轮回；三寸金莲，诠释了对武松的痴情与爱恨枷锁。

现实世界中的爱情，犹如《胭脂扣》中袁永定对阿楚说：“我们都是普通人，在一起高兴就好了，何至于要殉情呢”。而在古典爱情里，爱一个人，可以像如花那样情感炽烈，宁愿殉情也要生生世世不分离。

就像《唯不忘相思》中的东施，甘愿为爱人赴汤蹈火在所不惜；像《夭桃》中孙悟空对素衣说：“没有你，我只能立地成魔；为了你，我可以横刀向佛”；像《恰望卿山》中李太白对九妹说：“对庸人我装惯了糊涂，对公主我绝不辜负”。 

这是张秋寒对古典爱情的解读，也是给现代都市人的一泉清水。