“审山龙，查地脉，别阴阳，定子午，就高下而奠基础，取形胜而立范围，经八年的惨淡经营，功始告成”出自《汪湛海先生钤记》，短短数语已经讲述了整个昆明城建设历程，从此书记载中透露着整个昆明城有无数与风水术数有关的秘密，在600多年前这个来自江西的神秘堪舆大家汪湛海到底为什么来到昆明？他到底带来了什么？这样的一个神秘人物创造了一个神奇的城市“灵龟城”。
昆明城史建于明朝洪武十四年，但早在此之前昆明就已经有城在于此，历经了四次建城时期，早于3万年前之旧石器时代，滇池沿岸便有远古人类生息繁衍。距今约2800年左右，滇池周围便已出现奴隶制城邦；纪元前298－277年间战国末期楚庄跷率众入滇，抵滇池地区，与当地的叟族部落联盟，于现今昆阳（晋宁县）修筑苴兰城，建立了以叟族为主的“滇国”，自称“滇王”。史载“滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶”。西汉时滇王尝羌臣服于汉，武帝封爵，赠金质“滇王之印”。“庄开滇”带来了楚国和中原内地先进的文化、技术，对促进当时以滇部落为主的滇池地区的政治、经济发展有一定的积极作用。
从事堪舆者都知，风水体系之起源大抵为西汉中期至东汉末年。彼时昆明属于汉设益州郡，郡治与滇王驻地同在今晋城附近。而以盘龙四区为主的小片地区则名“谷昌县”，晋城后的昆阳为建伶县，而郡治晋宁则称为滇池县，滇西之安宁为连然县，富民为秦臧县，滇东南之宜良为昆泽县等等，其后三国之蜀入滇后改益州郡为建宁郡。那时大都没有较大规模之城建工程。风水体系之概念尚无入滇之迹。但滇池地区凭借其物产及天生的风水环境及人文治理，到公元414年，滇中地区已具“户口殷众，金宝富饶”、“多骏马、犀象、明珠”之美誉。时年为梁末隋初。
而古代昆明的起源，实则自公元617年唐王朝建立起才开始。唐代中叶，当时蒙氏南诏国崛起于大理地区，并于公元746－747年进兵安宁，于今昆明城区一带置拓东城。并发展成为南诏的第二政治、经济、军事和文化中心，成为往来广西、贵州和安南（今越南）的重要通道，在当时大西南的社会经济发展和与东南亚的国际交往中占有重要的地位。到大理段氏掌政之后，拓东城繁华的市中心逐渐移至盘龙江以西（今金碧路、三市街）一带，在拓东城的基础上设鄯阐府，为大理国八府之一。府治沿袭拓东城。段氏在鄯阐营造宫室园林，兴修水利，修筑河堤，发展古代城市建设。到大理国末期，鄯阐城已发展成为滇中一座“商工颇众”的繁华城市，商业、手工业和对外贸易都有了一定的发展。由此可以看出，古昆明三面环山，一面朝水的天然风水宝地自有它的运势在内。此运势随着元运发展就逐渐体现出它不可抗拒的力量。那何谓三面环山，一面朝水？虽然此乃小道，但为从俗，不得不说。
公元1253年秋，元军在忽必烈率领下从宁夏六盘山出发，集结于甘肃临洮，经四川松潘，兵分三路进攻大理，农历十二月，大理城破，大理王段兴智逃往押赤城（今昆明），后忽必烈班师北返，留总督兀良合台继续平定大理各部，兀良合在押赤城俘虏段兴智，并在段兴智的帮助下平定大理，接着兀良合台在大理政权行政区划的基础上，建立了十九个万户府，又在万户下设千户、百户，进一步实行蒙古贵族的军事统治，这就为后来建立云南行省奠定了基础。1276年赛典赤把军事统治时期所设的行政中心迁到昆明，从此昆明正式成为云南省省会。
公元1381年8月，朱元璋调集30万军队，以傅友德为统帅，蓝玉、沐英为副将，向云南出兵征讨。12月，明军于白石江败元军，蓝玉、沐英攻进昆明。梁王逃到晋宁跳滇池自杀，明军进驻昆明。1389年，沐英入京拜见朱元璋，回滇时带江南军民百万到云南屯田。1392年至1398年，沐春又移南京人口30余万入云南。
元朝奠定了昆明的省会行政基础，明朝又给云南带来的来自中原的人文基础。明洪武年间（1382年）镇守云南的明朝大将沐英决定重修昆明城，于是请了当时宫廷里最有名的建筑风水大师汪湛海先生到滇为昆明城选址，汪先生到滇后踏勘了昆明的山川地脉，点了四十八个风水穴位，被后人誉为汪公四十八大钤记。其中有“北走蜿蜒”的长虫山；“东骧神骏”的金马山；南面的白鹤山和梁王山；西面的西山、玉案山和碧鸡山。以及滇池、盘龙江等。
昆明北面的蛇山占据了风水的雄浑之气，空灵之气和神秘之气，明代以后一直是昆明城池风水脉络的主脉，
东面的金马山是昆明城池的青龙山，形状酷似神驹奔腾。历史演进中，曾是扼守昆明东大门的要塞。
西山、玉案山、碧鸡山，都极具灵气，西山得山之灵气，又得五百里滇池滋润，在古代即建有多处庙宇。太华寺、华亭寺和西山龙门历经无数朝代都香火旺盛，近代禅宗泰斗虚云和尚曾在西山修持，与西山交相辉映。
玉案山麓山形如案，文气升腾，凝翠拥碧，自唐代起，筇竹寺之钟声就鸣响不衰。玉案山的脉气为贵、为富、为禅、为文，一直延伸到黑林铺和昆明高新区。此脉气堪舆家自古不敢轻视，有史学家考证，古滇时，昆明最早的城池就建于黑林铺一带，这就足以说明了玉案山麓的份量。
位于昆明城池西南面的滇池是昆明的灵秀之水和财富之水，是长江的源头之一，滇池经金沙江流入长江。
昆明城池的中轴线是从北向南延伸的正义路。正义路、白塔路、青年路、北京路是昆明城池中由北向南的四条经脉。正义路直承五华山麓旺气，历史上云贵总督府、布政司、巡抚衙门、蕃台、臬台等重要府第曾在正义路的两侧驻留过。北京路上的震庄等地都有很好的气场。
震庄历史上是云南省主席龙云的别院，自上个世纪50年代至今的半个世纪中一直是国家元首到昆明首选的下榻之处。
昆明城池中的武成路、长春路、金碧路、拓东路、是城池的纬脉。
武成路起于小西门，与通往岷山的人民西路连接，由乾向巽延伸至文庙，与正义路交汇后称为长春路。城市扩建后武成路和长春路称为人民中路，再往东面延伸至新迎小区的路段称为人民东路。武成路和长春路移动在五华山麓的支脉上，承载了极好的气流，
金碧路、拓东路是承籍五华山麓支脉气流由西向东延伸的又一条长路，西起弥勒寺，东达东站董家湾。这条路上既有堪称昆明地标的金马碧鸡坊，又有国家级文物古南诏经幢，金碧路西面端头弥勒寺路段曾是党军政机关驻地，拓东路曾是南诏拓东城旧址，脉气还承接了东面山脉金马山的气场。
《汪湛海先生钤记》是汪先生在滇建城的著作之一。据说当时流传下来的一共有三部著作，一部是《汪公大全》，一部是《汪湛海先生钤记》，一部是《昆明城池图集》，其中还附有给朝廷的奏章等文书。但历经数百年沧桑，如今留下的只有《汪湛海先生钤记》。
城将要建好时，汪湛海又特制三块石头，在上面刻了“五百年前后云南胜江南”，“万事云南占先机”的文字。就这样，北走蜿蜒的长虫山与昆明城气脉相连，形成龟蛇相交之势，使得昆明有了一股天造地设、山长水远的气势。
汪先生如此选址定穴，昆明城应当是藏龙点珠的风水宝地，但为何此地不出真龙天子？相传清朝康熙皇帝平定吴三桂反叛的时候，围攻昆明八年没结果。最后听从风水先生“断主山龙脉”的建议，挖掘昆明城北铁峰庵前岩土，泻昆明龙脉的王气，得以攻破城池。龙脉都没了，昆明自然就泄了气。
当年朱元璋四处挖断龙脉，把它漏了，还延续了几百年的王气，不容易了。这就是长虫山的宿命。当时冬烘先生暗自说道：昆明完了，今后不会再出什么大人物了！
整个昆明城经过一番历史的风雨后，如今依然伫立在祖国的西南端，有着“四季如春，气候宜人”的春之花城之称，但却没了当年的气吞天下的宏图之势了，也使得昆明老百姓都喜欢慵慵懒懒了此一生。
这就是我的故乡，昆明，一个生育我的地方，一个我曾经为之自豪地方，但随着顺应时代进步，社会发展的今天，当我走出家乡去到外面的世界看看后，才知道我的家乡需要提升的太多太多了，以前有很多走出去的人回来后带着满脸不削的对家乡指指点点时，我都会义愤填膺的与之据理力争，有很多外地朋友嫌弃我的家乡是永远修不完的大工地时，我总会为她修饰开脱，但当我真正从这里走出去后，才知道我们只不过是生活在梦里。
一别多年回到故乡，刚好赶上创文建设，中央的创文评选是一种城市进步的彰显，但到了这里却变成了劳民伤财的政绩工程，出动了几十万人，动用了上亿资金，各种各样的形式主义，各种各样的门面工程，文明的体现对于一个城市来说真的就只是栏杆擦得亮点？街道摆放的整齐点？我只能说沐猴而冠，又怎能以文明而言！要得以文明，首先要知道何为文明。
其实具体的例子不用一一列举，很多实际的列子发生在我们每天的都市条形码里，活生生的发生在我们的周围，我不是在抨击讽刺，只是作为一个土生土长的昆明人希望自己的故乡越来越好，在其他省份生活的时间里让我对自己的国家有了更加深刻的认识和体会，祖国现在的发展和前景已经让我感到无比的骄傲和自豪，也希望我的家乡的指导者和决策者们能不能上点心，虽然也许她不是你的故乡，你可以选择不爱她，但请你别伤害她。
