一
雨后的傍晚，路灯下的樟树，银枝亮叶，颇值一观。在白晕灯光和雨露的交相辉映下，其内里的翠叶和点缀的红叶都显得通透，纯粹。风时大时小，樟叶颤动于静寥的花坛，更显出树的孤寂，娴静。
风中，樟林不自觉地轻舞，身不由己。风凭树，树显风，树常是风的假借物。大多数时树顺从风意，只在大风时无奈被摧或折，有时树把风当成自身一部分，这是树的虚妄。
树声哨起，风挟裹着我的脸颊，夸大柔融，按摩得过了头，周身有点冷。对于大风来说，脸和身体是立式障碍物，风的触感和形象在侵袭与抵抗中形成。
风吹走我僵滞颓疲的灵魂，留下身体领略寒冷。春夏之交，晴热闷骚犹在眼前，一夜之间，又倒退回春寒。风吹不走脸上皱纹，却吹得人心起皱，打结。
风，特别是大风易使人忘却自身，对风的感受，因已融进风的血脉骨髓，恍惚成风裔，但御风只是人奢侈的浪漫想象。
大风，空气的重力学，每一股力都卸在物体和人身上。默默承受是固有的姿态，在承担中显出人和物体的精神和意志，也显出风的实力和影响。
大风，音乐中的最强音，呜呼，呜呼呼，逍遥快意于空窿，撕扯吞噬阻碍的物体和无障碍的间隙，其粗蛮的深喉，蛇吞象般贪婪，演绎出交响乐中沉郁惊惶的乐章。大风不适宜于抒情，过于暴力，无情。也不适宜于文字，只适宜人的观感，直面，消融，感慨。
风是孤独的旅者，凡有空隙和阻碍物（不论阻碍物有多大）都例行穿过，即时性，现场感十足，从不穿越。人们把它的行程，轨迹当成风景颂扬，而风知道自己是风，（自知空与非空物体是征服物不是风景），是清醒的现实主义者，行动的代名词。
如果说古代传统哲学的“气”太过抽象，现代人可以假借风来感受，来理解一些抽象的理念怎样经具象事物凝炼成抽象。也许风跟抽象无关，跟人的意志，情感有关，也跟音乐有关。风具有通感，古人与现代人对风的认识大体相同，只有细微的差别。
风不是感性的象征物，只是它自身，空中一团混沌，浑然一气，与善恶无关，却做着对人和物有善有恶的举动。风是个矛盾的集合体，简单而复杂。风就是风，不须言及其它。
二
触目惊心的是路边红的黄的樟树枯叶。一簇一簇伸展在深春的怀抱里。风急起，在落叶之地划起旋子，嘎嘎嘎，嘎，一圈又一个半圈，硬拽着那些枯叶在大地的胸膛上留下爪痕。
我的耳旁都是风，风从某处的集结地，贯注于我的全身，它浇灌着某个躯壳，让有关风的名词解释荡漾在某个灵魂里。看不见风，风是用来听的，那些呜呜呜，那些呼呼呜，那些呜咽和狂啸，就像一个寂寞的巨人在梳理岁月，它满头的长发挂满不屈，傲慢和颓丧。我不理解，当指间触碰到风，这就是我的所有。就像一个无所维系的混沌。
风打磨着时光，使它像一面镜子，里面有它的回音，仿佛听到童年在歌唱，充满了熟悉和陌生。深春的风像微酿的酒，醇厚，充满青草，小花和新芽叶的味道。远处有不知散落在何处的蛙鸣和嗥陶而叫的犬吠。它们是在招魂吗，招失落的乡野故土的魂？黑夜里什么都没有，只有飘泊不定的思绪。
