我并不是信徒，对宗教也没有广泛的研究。但是，根据我的成长经历和生活见闻，我做了简单的总结。
根据信仰的不同，在我的家族里分为三派:
第一派:虔诚的民间佛教徒，以母亲为代表的妈妈团，包括大姨，二姨，小姨，舅妈。
这个团体是家族民间信仰。在家庭里，她们有绝对的权威。大到做七月半，清明等节日的祭祖仪式，妈妈们会从远至百里赶回老家，烧菜焚香祭祖先，小到她们会组团一起去寺庙或者找神明算命。家族里很多难事，都是找算命先生问卦得。我考上大学之后，也跟着二姨和妈妈一起去寺院，还了愿。
父亲,姨夫，舅舅们是没有话语权得。而且很奇怪的是我们这些孩子辈，无论是受过高等教育的，还是体制内的公职人员，或者是下海经商者，对于妈妈们的行为从来不发表意见，甚至需要听从妈妈们的安排。今年秋天，大姨父去世。大家都很为嗜赌且留恋风月的大表哥操心。妈妈们就商量着去看大姨，顺便去找神明为他算命。一个表哥就成为专职的司机，从不同的地方接来妈妈们。事情结束后，又分别把妈妈们送回家。
二姨在妈妈团里的佛学造诣最深，会念«金刚经»，还经常参加佛事法会。我的母亲在所有的姐妹里排行并不是老大，也不是老幺，虽然信神，并不会念经颂佛，但是由于母亲能干，为人处世灵活，妈妈们有事都爱找她商量。孩子辈的表兄妹们都很尊敬她。大家都觉得，二姨虽然会念经，但是嘴太碎，爱管闲事，操太多的闲心，还是不念经的我妈比较靠谱。
所以，妈妈团是信仰神明的，具有我家特色，符合我家家情的家族团体。
第二派:虔诚的基督教徒
这个团体以家族中的从医人员为主体，向外延伸。同在三甲医院里的老姐，姐夫，堂哥，堂嫂，外扩到姐夫的父母，堂哥的父母，堂哥的哥哥，堂嫂的弟弟，老姐的儿子，堂哥的儿子......
他们是家族里学识，见底比较高的一个群体——博士，硕士，本科等。他们的信仰已经渗透到他们的孩子----田田，道道，孩子们也跟着父母做礼拜，信仰上帝。
关于不同的信仰，在家族里从来出现争论孰优孰劣的画面。大家相安无事。家庭是讲爱的地方，不搞宗教信仰分歧。老姐带母亲去旅行。碰到寺庙，母亲进去参拜，老姐在门口等候，并不多言。遇到教堂，母亲会和老姐一起参观，母亲不会阿门祷告，图看个新奇。
老姐乔迁之喜，妈妈按照老规矩挑日子，选吉时办事情。老姐们则在客厅唱赞美诗。所以，不同信仰的人，大家相安无事，互相尊重。中西结合。
第三派:中间派
第三派是中间派，中立，没有信仰，是信奉勤劳致富的年轻一代。以年轻一代为主体。我们都认为佛学很好，基督教也很好，但是个人不会加入的第三派。我们听从妈妈团的安排，参加妈妈们主导的祭祀活动，祈愿自己及家人事事如意。
即使年轻人有时候血气方刚，不谙事理，但是我们家族中上至大表哥下至小表弟（由于历史的原因，年龄跨度很大），我们一致孝顺长辈，心底善良。偶尔有被家族里长辈的无边界做法恼倒，我们也只躲得远远的，不过于计较，不跟长辈过分理论。
待到我有了解佛法，才放下了内心里对妈妈团的迷信做法的小小鄙夷。农村里的妈妈们是出自于对家族的爱才采用了这样的方式，也沿袭了祖辈的传统行事。权威，是不容孩子置喙得。即使因为信仰的不同而分派，家从来没有分派。因为有了妈妈们，家才有了节日的味道。家，才有了大家庭的热闹。家，才有了妈妈的味道。
