哈佛大学一项长达35年的追踪研究发现，我们与父母的关系质量能够影响我们未来的健康。
在报告中，他们与父亲或母亲的关系是可忍受或紧张的被试中，分别有82%和91%的人在中年时被诊断有严重的身体疾病（例如癌症、冠心病、高血压等）。相比之下，那些报告与父亲或母亲关系温暖亲近的被试者中，分别只有50%和45%的人（不足一半）有此类问题。
而那些与父母双方关系都很紧张的被试者，会发现结果十分惊人——100%的人都有严重的身体疾病，而与父母双方关系良好的人只有47%出现身体问题。
另一项研究来自约翰霍普斯金大学，他们对1100名男性医学学生进行了50年的追踪。他们发现，患癌症的概率与被试感知与父母的亲密程度有很高的相关。
不仅只有与父母糟糕的关系会影响我们的身体健康，其实我们早期与母亲的关系会成为我们日后建立关系的参照模式。
以上的内容来源于马克·沃林恩（Mark Wolynn）的《这不是你的错：海灵格家庭创伤疗愈之道》一书。
马克·沃林恩，海灵格弟子，家庭代际创伤领域的全球领先专家。旧金山家庭系统排列研究所主任，北加州海灵格研究所主任，纽约海灵格学习中心副主任。他训练过上千名临床医生，帮助人们治疗沮丧、焦虑、恐慌症、强迫症、自我伤害、慢性疼痛和生理疾病。
作者在20多年的时间里，一直致力于研究在抑郁、焦虑、慢性疾病、恐惧症、强迫思维、PTSD（创伤后压力心理障碍症）及其他症状中挣扎的人们。
作者发现，很多人通过各种治疗方法都无法找到他们症状的原因，无法减轻他们的痛苦，最后，作者从自身的体验、以及他得到的训练和临床经验得出结论，答案可能不在于他们自身，而更多的是来自父母、祖父母、甚至是曾祖父母的经历。
这本书的很多内容都关于识别我们遗传的家庭模式，也就是我们无意中继承的恐惧、感知及行为，它们让痛苦在代际之间循环；这本书还包括了如何结束这种循环，从而解除人们的痛苦的疗愈方式。
代际传递
作者在书中说，近来的相关科学研究表明：家族创伤的影响是会在代际之间传递的。她在书中讲了很多真实的案例证实这种代际传递。
一个年轻人杰西在她叔叔被冻死的年龄，开始失眠，陷入担心一入睡就会死亡的恐惧中，作者认为，杰西是在无意中承接了叔叔的死亡体验。
格雷琴深受抑郁与焦虑折磨，尝试了很多方法，都无法根治她想要自杀的念头。原因是她的祖母的整个家族在奥斯维辛集中营的烧炉中丧生，格雷琴担负起了许多祖母想要放弃生命的冲动。
作者的外祖母，母亲早逝，父亲是个赌徒，输光钱后被赶出家里，外祖母在两岁就成了孤儿，所以外祖母从小就对母亲的痛苦感同身受；作者的外祖父很小就失去了母亲，外祖父由此未能满足作者的母亲对爱的需求，这种缺失常常使作者的母亲陷入焦虑与不安。作者的母亲遗传了父母的应激模式，作者也一样遗传了父母的模式。
作者的母亲常常把手放在胸前抱怨着身体内在的不适，作者意识到，母亲是在无意间重新体验着渗透于家族中的那种害怕与孤独，它来源于一种恐惧——与最需要的母亲分开。
科学研究表明：如果在我们的父母之中有一个人患有PTSD（创伤后压力心理障碍症），那么我们就有3倍可能产生PTSD的症状，因而我们也更有可能产生抑郁与焦虑。
科学家们通过在白鼠身上进行的研究得知，创伤至少会在三代以内进行传递，由此研究者推测，当人们经历了某个创伤或压力事件后，他们不仅会将这种模式传递给孩子，还会传递给孙辈。
德国著名的心理学家伯特·海灵格在许多书中论及一个观点：“我们会继承或重现家族创伤。”一个家庭成员可能会替代一个被拒绝进入或是离开了家庭系统的人，他可能会重复之前那个人的命运，比如表现出同样的行为，或是重复那个人所承受的某种痛苦。这种反复的背后是对家庭无意识的忠诚。
但很多人没能意识到他们的症状来源是家庭中的先辈们。
是什么阻碍了我们的生命流动
作者在教我们开始进行疗愈之前，让我们先学习是哪些无意识的主题阻碍了我们的生命的进程。
作者说，当我们以为，我们是按照自己想的来生活时，我们其实是在欺骗自己。我们的计划与行动常常是不一致的，我们可能会想要健康，却会吃很多垃圾食品，或者是找借口不运动；我们可能想要一段美好的关系，却在一个可能发展关系的人靠近时开始疏远对方；我们可能想拥有一个有意义的职业，却做不到一步步去实现它。最糟糕的在于，那些阻碍我们的东西往往是无形的，但它让我们沮丧和困扰。
那些破坏我们的关系、成就以及健康的四种无意识主题如下：
1,我们与父母中的一方界限不清。
很多人都会无意识地承担着父母的痛苦，比如重复父亲的失败，他们以为能和父母一起承担，父母就不用独自承受了。但这只是一种幻想，并且会导致更多的不幸产生。父母所承受的关系困境也反映在孩子身上，这种模式会一直持续下去。
海灵格说过，不管多么残酷，先辈应该独自承担起他们的命运。我们不能去想着分担父母所承受的一切。因为这样做的话，我们会一直延续家庭里的痛苦，并且阻断生命力一代又一代地流动。
2,我们排斥父母中的某一方。
拥有和父母更亲近的关系不仅能让我们感到更多的支持与安全，它与良好的健康状态也是相关的。在本文的开头有一系列的研究数据证实了这一点。
当我们排斥父母中一方时，会发生奇怪的相仿：我们无意中会重复他（她）的经历。我们认为在他们身上无法接受的部分会在自己的生活里重现。这样的“遗传”是我们最不愿发生的。
我们以为这样的假设才是正确的：我们越远离父母，就越不会重复他们的生活，不会再经历与他们类似的痛苦。而事实是相反的。我们越疏远他们，越可能变得和他们相似，并且让自己的生活也变成他们的样子。
3,我们早年经历了与母亲的分离。
母亲怀着我们时发生过创伤事件，或者她有过焦虑、抑郁或紧张；也可能是生我们的时候难产；或是我们与母亲强制分开过；还可能在我们出生前，我们的母亲失去过孩子或是流产；我们的母亲或是我们的外祖母如果也经历过与她们的母亲分离，所有这些留下的创伤也会在后代身上体现。
4,我们对家庭中某一成员产生了认同，而那个人并不是我们的父母。
如果你对某个家人产生了认同，你自己可能是没有觉察到的。这种认同是无意识产生的，因此你自己无法觉察。在本文前面提到的杰西和格雷琴，他们就是与某个家人产生了认同。
书中还有这样一个案例，一个女孩在哥哥流产不到一年后出生了。他的哥哥并没有名字，或者说在家庭还没有一个位置。她一直感到痛苦，觉得自己没有归属感。她其实是承担了她哥哥那种被排除在家庭外的感受。
这事让我想起我的堂婶，她有两个孙女，在五六岁的时候，有一段时间总是高烧不退，去问仙姑，仙姑问她家里是不是曾经有过两个夭折的孩子，每次过年过节，除了敬祖先，有没有另外烧纸钱给他们。堂婶说每次都会烧，仙姑问她是在哪个地方烧的，堂婶说就在大门口，仙姑说堂婶烧纸钱的位置错了，那两个夭折的孩子的位置是在厨房门口的一侧。
等我堂婶在厨房门口的一侧烧过纸钱后，家里的两个孙女的高烧就退了，很快恢复了健康。
也许，我堂婶的两个孙女也认同了那两个在家庭中没有位置的孩子。
核心语言疗法
作者带我们学习了以上四种主题后，进一步教我们运用自己的语言和用词来锁定那些难以解释的感受，这就是作者在书中提出通过“核心语言疗法”。核心语言可以帮助我们“表达”出那些“未能表达”的记忆，使我们将一些零散、甚至已不能想起的事情与经验整合起来。核心语言还能够帮助我们看到创伤的缘起，这样我们就能摆脱过去的状态，不再重蹈覆辙。
四种工具：核心怨言、核心叙词、核心语句、核心创伤，构建出核心语言地图。
找到核心怨言。找到一个目前在你的生活中最令你困扰的问题，健康、工作或关系，或让你感到不安、难以平静、不愉快的任何问题。写下最想治愈的那个最深层的问题，不要评价，写下对你很重要的感受。如果没有想到，试着问自己这样一个问题，如何当前的症状或处境无法改变，你最害怕发生的是什么。
从中找出不符合你目前的生活经历的语言，将抱怨与症状当作线索，让我们面对一直被我们压抑的感受，从而帮助我们修复破裂的关系，或是疗愈自身的创伤。
核心叙词。对分别对母亲、父亲、伴侣、好友或老板进行描述：我的母亲（或XXX）是……我责怪母亲（或XXX），因为……这些自发产生的形容词和语句即为核心叙词，它们可以帮助我们通向潜意识，提示我们可能并未意识到的对父母的感受。通常，我们对父母的不满会投射到伴侣或是反映在好友身上。我们和父母之间未处理好的部分不会自动消失，它们会成为我们日后关系的模板。
核心语句。写下我们最深层的恐惧，最害怕发生的事是……写下在我们身上可能发生最糟糕的事情是……如果真的发生了，那最糟糕的会是什么？如果什么也想不到，那就写写在他人身上会发生的最糟糕的事是什么。找到核心语句的另一种方法，可以想一想在书、电影或是戏剧里深深触动我们的那一幕，哪一个部分是最打动我们的。大声地读出我们写下的核心语句中的话，确定是不是自己说的话，在你的家庭里，有没有人可能某种原因有类似的感受？
核心创伤。揭示核心创伤的方法有两种，一种是画家谱图，另一种是通过过渡问题来寻找，过渡问题就是将现在与过去连接起来的问题。
以上四种工具构建的核心语言地图会带着我们开启疗愈的旅程。我们要做的是，把我们自省发现的一切呈现出来，家庭中那些没有说出的秘密很可能就藏在我们的自我意识之中。一旦我们建立起与家庭的连接，那些过去没有意识到的部分就会成为实现疗愈的契机。
重建连接之路
当我们通过核心语言地图实现了与我们家庭的建立了联系，并发现了在这些语言背后的那些创伤事件，就要把这些部分进行整合，并创造属于自己的疗愈语言。
作者在书中列举了大量的疗愈语言的示例：无意继承了被排斥在整个家族之外的祖父的孤独的疗愈语言；无意识继承了母亲和外祖母关系破裂的不幸福感受的疗愈语言；对已经去世的母亲说的疗愈语言……
除了疗愈的语言，作者还提供了一些仪式、练习和训练示例，帮助我们进行疗愈的过程。练习的方式有：在桌上摆放照片；点蜡烛；写信；在床头摆放照片；形成支持性意象，如，给焦虑的男孩看“天使光环”的图片，让他想象外祖母对他们的爱就像这样的光环一样；建立边界等。
这些仪式和练习看似微不足道，令人难于相信其所起到的作用，但作者说，通过科学可以证明，类似的练习可以通过创造新的神经通路从而改变我们的大脑。不仅如此，当我们想象疗愈的意象时，会激活与幸福感和积极情绪相关的脑区。
爱因斯坦说：“想象力即为一切。它是对未来生活的预见。”他还阐述过一个要义：凡是我们所想的即有可能实现。
所以，我们可以通过想象重塑我们的大脑神经通路，当我们拥有新的思维、感觉、体验、并生成新的大脑地图时，我们便重新建立起对于幸福的内在体验，由此开始与过去那些使我们迷失的创伤性反应进行对抗。
作者总结说，我们的行为造成的后果、家庭里未处理创伤带来的影响、我们和父母的关系与家庭中任何不幸的家庭成员的缠绕，这些都会成为我们成功路上的阻碍。只有我们与过去建立联系，让失衡的部分变得完整，我们才算是迈出了关键的一步。
通过这本书，我们可以从中找到一些平时困扰我们的健康、工作或关系等问题，或让我们感到痛苦和焦虑的任何问题的解释，我们可能无法得知自身家族中某个成员发生过什么创伤，而且，没有通过专业人士的带领，仅凭这本书，我们也无法更彻底地进行疗愈，但我们可以做的是一件事，也是最重要、最容易做到的事是——修复我们与父母关系。
因为，我们能够与父母和睦相处是非常重要的。这不仅会给我们带来内在的平静，也会给我们的后代带来安宁。慢慢地软化我们对父母的态度，让以往的模式就这样结束，我们会更可能停止代际创伤的这种无意义重复。
即使我们的父母已经离世，疗愈也是可以实现的。不过，我们不能期待我们的父母做出改变，或是变得与他们本身有什么不同，让关系可以发生改变的人一定是我们，我们可以改变自己内在对他们的看法和感受。
用著名的佛教老师一行禅师的话做个结尾：“当你和自己的父母生气时，你是在和自己生气，就像是种出来的玉米对最原初的玉米粒生气一样。”“如果我们对父亲或母亲生气，我们需要去调整自己的呼吸，寻求一种和解的状态。这是获取幸福的唯一途径。”
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