日本设计师黑川雅之谈美学时说：世界最初就是一个整体，然而广阔的整体会令人不安。为了消除这种不安，人们学会给具备显著特征的局部命名。于是，就有了山峰、峡谷和平原。但是把山峰、峡谷和平原连接起来，就构成世界吗？不是的，它们只是[中心点]。在它们之间，存在着大量平缓的、过渡的根基。它们是无法命名的部分，也是容易忽略的部分。

认知语言学中也有类似的观点：我们脑中的概念，并不对应着真实的世界，而是真实世界中的[中心点]。为了让广阔的世界变得有序、结构化，我们把世界拆分成一个个部分，对其进行概括、归纳、分类，把复杂的世界抽象成一个个具备显著特征的[范畴]，再对范畴命名——这就形成了概念。但是概念能代指真实的世界吗？不行的，它们只是对真实世界的高度抽象和概括，会丢失大量信息。

时代的变迁中充满了各种[中心点]。八十年代，“铁饭碗”是那个时候人们眼中的[中心点]；九十年代，[中心点]又变成了 “创业家”；而在信息爆炸、人心浮躁的现在，[名利]是一切的[中心点]。

新闻媒体把那些名利双收的人按性别、年龄、职业、地域、颜值、智商甚至姓名进行分类，抽象成了概念，辅以最蛊惑人心的描绘，通过各种吞噬受众思想和时间的机器推送过来，让我们只看见那些人的高光时刻，希望自己成为“他们”，又绝望地感受到自己无论如何也无法成为“他们”，从而产生各种不甘，毒怨从内心滋生，我们成了自己最讨厌的人，甚至心情极差时想离开这个世界，以了结自己平庸失败的一生。我们画地为牢，活在别人的世界里，用失去了神采的眼睛为别人的光芒提供养分。

我们从不明白，那些[中心点]之间其实存在着大量平缓的、过渡的根基，而这些是我们不知道也无法去体验的。

还是向内而生吧，用我们仅有的一双眼细细端看自己的内心，用我们仅有的一颗心细细聆听自己的声音，在这越来越向光速趋近的时代，找到那辆旧时的马车，慢慢地走过我们的过渡地带，走向自己的山峰、峡谷和平原。

人生如此短暂，何苦为难自己！