译文参考自《隐藏的论语》。

解读是个人暂时的浅见。

这一节好像是重温了一下如何做管理，因为内容分好几个角度。所以像是一个系统性的分析。

13.13

【原文】

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【译文】

孔子说：“切实地端正自身品行，对政事来讲，难道还有比这更重要的吗？如果不能端正自身的品行，又怎么能端正他人的品行呢？”

【解读】

这里也就像为政的第一点，从政看似管理他人，实际上一切从自身的管理出发。

13.14

【原文】

冉子退朝，子曰：“何晏（yàn）也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！”

【译文】

冉求退朝回来，孔子说：“怎么这么晚呀？”冉求说：“忙于政务。”孔子说：“你那是忙于事务，如果真是忙于政务，虽然不是我去做，我也能象列席会议那样一清二楚。”

【解读】

然后为政的第二点，也就是整体的制度性的内容，这样管理就井井有条。而不是像冉子这样只是忙于事物。

13.15

【原文】

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也！人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也！人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】

鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的事吗？”孔子回答说：“话不可能有那样的作用，是说它的影响差不多而已。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道国君难做，不就近乎一句话而使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“话不可能有那样的作用，是说它的影响差不多而已。有人说过：‘我做国君并没有什么可高兴的，只不过我说的话没人敢违抗而已。’如果说得对而没人违抗，不也是好事吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话而亡国吗？”

【解读】

从政的第三个点就是态度上要重视，因为不管是君还是臣，都并不是一件简单的事情。如果不重视可能管理上就会有问题。

13.16

【原文】

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

【译文】

叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使境内的人高兴，使境外的人愿意归附。”

【解读】

然后为政的第四点，是不仅要让自己的民众好，而且和其他国家的关系也要融洽。这样整体性的内外都和谐。

13.17

【原文】

子夏为莒（jǔ）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

【译文】

子夏做莒父的长官，问孔子怎样管理政事。孔子说：“不要图快，不要只见小利。图快反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。”

【解读】

前面四个从领导、制度、态度、内外的角度来探讨为政，那这里是从时间的角度来看，构成了第五点。为政是需要时间才能有所成效的，所以要循序渐进的来，不急不躁。