【原文】戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉！
：：戏（xì）开玩笑、嘲弄；
：：乎（hū）动词后缀，作用跟“于”相同；
：：欲（yù）想要；希望；
：：缪迷（miù?mí?）迷缪，迷惑谬误；
：：诬（wū）言语不真实；欺骗；
：：长傲（zhǎng ào）滋长傲气；
：：孰甚（shú shèn）哪个更严重；
【简介】
姜立纲，字廷宪，号东溪。是我国明朝一位书法家，曾以“善书”闻名海内，并远播日本。《东铭册》纸本，楷书，每折28.7厘米*14.8厘米，故宫博物院藏。此书册为姜立纲书北宋理学家张载所撰《正蒙》中《东铭》篇。全篇用笔劲健方正，结体紧密，笔墨厚重，得力于柳公权书法，但一些笔画过于板滞僵硬，未脱“台阁体”遗风。姜立纲的书法，《万姓统谱》说他“初学黄蒙（即黄养正）。继法钟王，后自成一家”。擅长楷书，其字体度浑厚，清劲方正，世称台阁体或诰敕体，在天顺、成化、弘治三代，名噪一时。当时，凡内廷制诰、宫殿碑额，大都出于他的手笔。人皆称其书曰“姜字”，在社会上声誉很高，“人得篇纸，争以为法”。明天一阁主人范钦，在《评书·弇州山人稿》中曾谓：“成、弘以来，尚正书，姜立纲端正、凝重，世顾好之，迭明宗习”。
【释文 】
戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。
平日的戏言本是出于心中的思想，平时戏谑的举动本是出于心中的谋划。已经由自己的声音发出来，由四肢显现出来，还认为不是出于自己的本心，这是不明智力的。
欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。
想让人不怀疑自己，这是不可能的。过分的言论本非心所固有，过分的举动也非人的诚心所应如此。由于失言而说出，由于错误迷了手脚而做出，还说这是本来真要如此的，是欺诬自己。
欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。
在这种情况下还想让别人跟从自己，是欺侮别人。有时把出于自己内心的这些东西当成自己的戏谑，有时又把缺乏考虑的失误，自诬为出于自己本心。
不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。
不知道儆戒出于你本心的言论，却归罪于自以为并不出于你的本心的随意戏耍。
长傲且遂非，不知孰甚焉！
自大自傲，并且掩饰自己的错误，不知道还有什么比这更过分的。
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