日本平安朝大姓 贺茂

贺茂氏，与之前介绍的其他氏族都有所不同，他们是神别氏族，而且后来一直出任祭司，再至于之后进行了新宗教的发掘，创立了修验道，并且在平安时代还一度控制了阴阳道，可谓是宗教的大家。

一、出身

贺茂氏的祖先是賀茂建角身命，所谓的賀茂建角身命，是日本古代的一位神祗，据传说，賀茂建角身命曾经化身为八咫鸟来引到神武天皇。他的后人，就是贺茂氏。

贺茂氏的根据地在大和国的葛城。从大物主的子孙——大田田根子开始，贺茂一族被赐予了“朝臣”的姓，从而开始以神祗官的身份出仕朝廷。高鸭神社、贺茂神社为主，在日本各地都有贺茂氏的神社。可见贺茂一族在宗教上的地位。

二、从役小角到阴阳道的宗家

役小角，恐怕是贺茂氏在日本史上第一个以宗教而闻名的人，虽然他是否真的是贺茂氏出身还值得考证，但是一般情况下认为他是贺茂氏。

役小角是修验道的开山祖师。所谓修验道，是日本的一种本土宗教，近乎与咒术。这种修验道，最终影响了阴阳道以及佛教的真言宗，可以说是将外来宗教本土化的一种强力药剂。

而至于大和国的贺茂氏什么时候进入到山城国的，《山城国风土记》和《鸭氏始祖传》记载不一，所以也不可详述，大概在奈良中晚期到平安初期，贺茂氏从大和迁到了山城。

平安迁都以来，由于宫廷内怨灵祸乱不断，所以阴阳师得到了重用。而阴阳师的宗家，就是贺茂家。阴阳师本来是没有固定组织的职业，其流传也并不严格，但是从贺茂忠行开始，把阴阳道当作家业来流传，也就形成了后来的阴阳道宗家——贺茂氏。

主要人物：

役小角：（634~706）飞鸟时代末期、奈良时代初期的咒术者。修验道的开山祖师。

贺茂 忠行：（？~960）平安中期著名阴阳师，阴阳师宗家贺茂氏的创始人。首先将阴阳三道（天文、历、阴阳）以一个人的身份传承下来，并且将阴阳道当作家学来流传。传说中曾经担任阴阳头，并且得到了醍醐天皇的无比信任。具体的记载在《今昔物语》。

三、安倍贺茂之争和阴阳道的分裂以及“两个贺茂”

直接导致阴阳道分裂的，应该是安倍晴明的出现。安倍晴明拥有阴阳道方面的某些天赋，以至于忠行惜才，倾囊相授，按照《今昔物语》的说法，就是“如瓶灌水”。

起先，阴阳道共有三个部分组成，即天文道、历道、阴阳道。这三个部分本来是三个家族代代相传的，贺茂氏本来是历道的家族，但是从忠行开始，同时掌握了三道，所以从忠行开始，贺茂家被称作为“阴阳宗家”。但是或许是因为安倍晴明过于优秀，尤其是在天文道的方面，所以忠行最后将天文道传给了晴明，并且最后让安倍氏继承了天文道宗家的地位，而自己的儿子贺茂保宪传承了历道。由此，阴阳道开始出现了安倍、贺茂对立的局面。

无独有偶，忠行的次子保胤则舍弃了家学阴阳道，转而以纪传道为家学，并且改苗字为庆滋，史称庆滋保胤。他和他的兄弟保宪，形成了两个家业不同的贺茂氏，也被称作“两个贺茂”。

主要人物：

贺茂 保宪：（917~977）忠行长子。安倍晴明的师兄、或为师傅。从父亲那里传承了历道，著有《历林》，是研究古历的无上经典。官位历任阴阳头、天文博士、历博士、主计头、谷仓院别当，最后成为从四位。

庆滋 保胤：（931~1002）忠行次子。舍弃了家传的阴阳道，向菅原文时学习纪传道，并且讲其立为家学。后来出家，法号“寂心”，崇尚净土宗。

四、【安贺两家】之争和后世的没落

阴阳道分裂没多久，就出现了争执。贺茂保宪之子——贺茂光荣在御前对于因何将天文道分裂出贺茂家的问题与安倍一族进行了辩论，虽然最后的结果是二者继续继承家业，但是这两件却开始了一直的对立。

由于本作是《平安贵族》，所以只简略说明一下后来的发展。

在平安时代，以贺茂家为上风，而到了镰仓时代，贺茂和安倍两家分别定苗字为勘解由小路家和土御门家，二家的官位相当，可以说是齐头并进。

但是到了室町时代，土御门氏得到了将军足利义满的重用，首先在官位上超过了勘解由小路家，并且最终在室町时代末期，夺过了贺茂氏仅存的历道家业，使得贺茂宗家勘解由小路家瞬间没落，最后在战国时代绝嗣，灭亡。

不过虽然勘解由小路家灭亡了，但是勘解由小路的庶流幸徳井家，还是流传了下来。不过这个幸徳井家，是安倍氏血统的，所以可以说，最后的胜利，还是属于了安倍氏。