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　　参加一个班，听到好几位学员，说着类似这样的话：要用智慧经营自己的人生，要用智慧克服愚痴…

　　在这个班里，听到大家都在对〝智慧〞歌功颂德。奇怪，我怎么感觉，怎么有种疏离了的感觉出来！？

　　究竟，是我的观察出了问题了吗？

　　当时，我还没想清楚。经过了一段时间的思索后，我想到了一个场景，特合适于解答我那时的疏离感之所从来，才发现，喔！原来如此呀！

　　试想这样的场景：

　　【杀鸡的鸡贩要用〝杀鸡刀〞经营自己的卖鸡人生，要用〝杀鸡刀〞克服没能让鸡死得更快的愚痴！？】

　　在这个场景里头，〝杀鸡刀〞几乎等同于上述所说…被利用的〝智慧〞。于是，在这语境里头，〝智慧〞成为了被利用的…工具。

　　但问题是，工具从来都是中性的，它仅仅只是媒介而已，媒介是被使用的。被谁使用？当然是被主体使用啰！所以，那位应用媒介的主体，那才是核心。于是，在我看到了周围的人把工具（媒介）给当成主体时，难怪我会生有疏离感！原来呀，是我的直觉嗅到了偏差认知的存在，这个直觉在告诉我说，有某种东西不对，在提醒我要谨慎，免得又落到了集体的无意识当中！唉哟，好险哪！

　　经由这样的提醒，我看到了如下的对比：

　　主体将媒介工具给应用得好，这是代表主体与真理相契时，在相契的当下就会有应用得好的体现。所以，这是相契后而会有所谓的〝智慧的体现〞。

　　主体将媒介工具给应用偏差，这是代表主体与真理不契时，在不契的当下就会有应用偏差的体现。所以，这是不契后便会有所谓的〝愚昧的发显〞。

　　这使我又想到…

　　孟子的一句话：由仁义行，非行仁义。
　　宝传学孟子说：由相契行，非行相契。

　　由，是自然流露。这才得智慧本体。
　　行，则属于造作。不得本体皆虚浮。

　　当一位鸡贩能够深刻地理解我以上所要诉说的内涵时，我真希望，由着那股与真理相契的声音，能促成他改行。远离杀生，还是好的；护生，是很难得的。放下屠刀，立地成佛。

　　【鸡贩自然听到了与真理相契的声音后，转了行，改成剖瓜的瓜贩。仍然用刀，但对象不一样了。用〝剖瓜刀〞经营自己的卖瓜人生，善用〝剖瓜刀〞克服了没能让瓜分离得利落的困窘！】

　　直到现在，终于可以这么下结论了！

　　在不与真理相契的当下，那个当下，其所体现的状态，就叫做是…愚痴。

　　愚痴没有办法透过〝一切不与真理相契的手段〞来消除之。

　　但在与真理相契的当下，这个当下，愚痴就咻也似地不见了！

　　那么，若想要与真理相契，那又该咋做呢？

　　观察现象而又不为现象所带跑…

　　嗯，于这个不被带跑的状态中，待久了，由本体所带出的本体感，由本体与真理相契的同频共振，应会自然浮现；于浮现之时，便会有极其亲近的体悟。

　　嘿，那…就…对…啦！

　　哈哈！

　　于断恶不住断恶，于修善不住修善。