13世纪中叶，成吉思汗统率蒙古铁骑，横扫欧亚大陆。其后，窝固台灭金，忽必烈灭宋，以大都（今北京）为政治中心，建立起以蒙古贵族为统治主体的大一统政权。

元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权。文化的融合，大大提高了少数民族的文明程度。民族杂居，也给汉族文化在固有基础上注入新的成分。

在元代，叙事性文学万紫千红，呈现一派兴盛的局面，成为创作的主流，我国戏剧艺术走向成熟，包括杂剧，其剧本创作的成就，代表了当时文学的最高水平。

关汉卿为元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。

关汉卿（1225以前—约1300），字汉卿，号已斋叟，汉族；大都（今北京）人。金亡时，尚为少年；入元之际(1271）大概已年近半百。他活跃于杂剧创作中，和许多作者演员都有交往，有时还“面傅粉墨”参加演出，成为名震大都的梨园领袖。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”（《不伏老》）形象，也广为人称颂，被誉“曲圣”。

关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。

《感天动地窦娥冤》简称《窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，是中国著名悲剧之一，是具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。

剧情介绍

该剧取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。全剧四折，讲述了一位穷书生窦天章，因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，不得已将小女窦娥抵给蔡家当童养媳，蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。

窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。她对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加，也深信一女不嫁二夫的教条。如果生活没有波澜，她会恪守孝道与妇道，做一个贤惠的媳妇。

然而，生活总是有着不如意的波澜。一日，适逢蔡婆婆向赛卢医讨债时，却险些被赛卢医害死，幸得路过的张驴儿父子相救。

张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住下，蔡婆婆竟然竟半推半就地应承了张氏父子横蛮无理的“入赘”要求。摆在窦娥面前的是一种痛苦的选择：要么惟婆婆的意志是从，改嫁张驴儿；要么不依从婆婆，更不屈服于张驴儿的淫威，窦娥选择了后者。

因为那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥守节始终不肯同意。张驴儿就从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。

巧的是蔡婆婆作呕，吃不下，阴差阳错，张的父亲误喝有毒的汤水，张驴儿害人不成，结果却误毒死了父亲。他便反咬一口诬告窦娥毒死了其父。

窦娥一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚，岂料贪官是非不分，偏听偏信，胡乱判案。

弱小的寡妇窦娥，无赖迫害、昏官毒打，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥只好招认。成为杀人凶手，被判斩首示众。

临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一应验，这就是千古奇冤。

窦天章科场中第荣任高官，三年后任廉访使至楚州。睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章重审此案，为窦娥平反昭雪。

赏析

在关汉卿的悲剧创作中，总是贯串着这样的脉络：情绪从悲愤走向悲壮，剧情亦从恶势力的暂时得逞，转为人间正义的最终胜利。

窦娥本不想和现实生活作对，安安稳稳地与婆婆相依为命。可是黑暗的现实却逼得她爆发出反抗的火花，人间的不公，更使她怀疑天理的存在。她满腔的怒火和怨气，喷薄而出，她骂天骂地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”

由于关汉卿向往法正民安的社会环境，因此，其悲剧作品的末尾，往往出现执法严明的“清官”。这固然是善恶有报观念的体现，但最令人难忘的，依然是他战胜邪恶势力的信念，是悲剧主人公敢于抗争的刚烈品性。可以说，关汉卿是元代最善于以抗争激情感染大众的戏剧家。

在关汉卿笔下，《窦娥冤＞中女主人公的悲剧命运，是最具震撼力和典型意义的。

她发出三桩奇异的誓愿，并声明：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”（第三折（耍孩儿］）她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。

关汉卿写窦娥发誓后，浮云蔽日，阴风怒号，白雪纷飞，这一片浓重的悲剧气氛，把窦娥含冤负屈悲愤莫名的情绪推到极限。

很明显，通过这惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。因此，《窦娥冤＞所表现的反抗性，是时代的最强音。

我应该是在中学时代就接触到这个剧本，而且看过很多遍，不仅被悲剧故事感染，更喜欢里面的唱词和旁白。

关于关汉卿的戏剧语言，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。他所写的人物唱词，在抒情中蕴含着鲜明的动作性。而且词藻语调，抑扬顿挫，又不失文采风流。形成自然真切、色彩斑斓的语言世界。

忍不住抄录如下，共同欣赏：

第三折节选

〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。

第四折也非常精彩，就不再赘述了。