最近读《世说新语》很入迷，这部魏晋南北朝时期的笔记小说，全书共有一千多则小故事，记载了魏晋名士们的言谈风尚和琐闻轶事，虽然大多不成篇章，有的只有三言两语，但内容非常丰富，故事性强，涉及典籍颇多，鲁迅先生曾称之为“一部名士的教科书”。

东晋世族南下，偏安一隅，政治是典型的门阀政治，南下望族与南方士族矛盾激烈政局不稳，政权更迭频繁，士人们为了能在纷乱的时局中保全自己，便逐渐脱离了仕途，一心向隐，纷纷转向追求道家的自由意志，尚清谈崇玄黄，存高远之志睥睨世俗，喝酒纵歌，肆意酣畅。

《世说》中记载的这一时期名士故事很多，尤其喜欢个性率真，任性又可爱的王子猷，挑了几个关于他的有名的故事，一起读来，便可了解他潇洒自适的真性情。

王子猷，名徽之，东晋大书法家王羲之之子，王徽之很崇尚当时的名士习气，率性而为，性情潇洒，不修边幅，不拘小节。出身东晋豪门的他，更加的放任旷达，特立独行。

《世说·任诞》46中说，王子猷爱竹成癖，近乎痴迷。有一段时间，子猷暂住在别人的空宅院里。刚入住，便命人种竹子。有人问：“暂住何烦尔？”只是暂住，何必这么麻烦呢？子猷吹着口哨吟啸了好久，才指着竹子说：“何可一日无此君？”怎么可以一天没有这位君子呢？

后世的很多士人君子都爱竹种竹，大约都受他的感染。北宋的苏轼就很喜欢竹子，曾有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”也是宁肯不吃肉也要有竹子相伴。

王子猷酷爱竹子的故事，在《世说·简傲》里还记载有一篇。

王子猷有一次经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园，想去看一下。竹园主人听说子猷会去，就命人洒扫布置一番，在正厅里坐着等他。不曾想子猷却坐着轿子径自到竹林里，赏竹吟啸了许久，便欲回去。主人等的很失望，就命家人关上大门，不让他出去，被拦住的王子猷并未生气，反而更加赏识主人，遂留步坐下，和主人尽情畅饮畅谈了一番方回，这一对主客也着实任性的可爱了！

王子猷还有更任性、更可爱的行为，便是他的雪夜访戴。

夜里大雪初歇，窗外莹白。居住在山阴的王子猷醒来后起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起了远在剡县的老友戴安道，遂连夜乘了船去看他。

天快亮时，终于要到戴家了，子猷却突然返程回去。有人问他缘故，他说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”是的，只要朋友安好，为什么非要见到他呢？葆有一颗天真的心，活出一点真性情，这是多么美好的事啊，有友如此，夫复何求！

每次读至此，便痴醉不已，为王子猷的率真，为他的重情义，而感叹不已。

晋人的才华与风度，“岩岩若孤松之独立，肃肃如松下风，高而徐引”，着实让人景仰。

窃以为，读此类书，最宜晚风夜雨时候，伴着三杯两盏淡酒，边饮边读，边读边饮，三杯薄酒下肚，胸中块垒已浇，心神愜恰安宁，斜欹枕前，不知不觉，轰然入睡，不亦快哉！