我们的历史可以从神话传说开始追溯，不过神话通常都是由故事与人的想象构成的，缺乏一定的真实性。就比如盘古开天辟地，女娲造人神农尝百草等等，这些故事都欠缺一些真实性。

        这样不科学的故事能口口相传有很大一部分原因就是古时候的人认为这就是他们眼中的科学。

        我们从比较科学的历史说起。最开始的人类脑容量很小，渐渐地我们从猿类进化成为了直立人，成为直立人的人类开始有了新的问题，也是生存危机：食物，后代与安全问题。先来解决食物获取的问题。当时的人类打猎可以分为单人和多人，单人的采集更多的是用在采集植物浆果什么的上，而各种大型动物的捕捉与狩猎还是需要团队合作来完成的。有时候，人再多也抓不住一只动物，当时的直立人就想到了可以借助工具，因为我们的手空下来了。

      最开始的人类通常会用兽骨与石块进行补猎，但是还是用石块居多。虽然野兽的骨头尖锐又有分量，但是能拥有这样大块的兽骨的还是居少数，而石头更多都是坚硬的，而且四处都是石头，耐用可塑性也强。这样用各种工具捕猎的时代就叫做旧石器时代。

      人类的一大飞跃要从无意中发现了火说起，火对于当时人类作用非常大，他们可以用来取暖，用来照明，还可以用来驱赶动物，有很多大型的动物都怕火，所以火也起到了保护的作用。而且人类还发现火可以把肉烤熟，这样的肉很显然更好吃且更卫生。拥有了火的人类，在食物与保护上都得到了提升。

      山顶洞人距离今天有三万年的历史，他们有明显的集体生活，有交易往来，那个地方都用自己那里独特的物件去交换别人的。他们还会磨光与钻孔，也会人工取火。再买个时代，应该也有等级分工了。山顶洞人渐渐地有了自己的部落形成，有趣的是，那时的人有了审美，也会祭祀。

      山顶洞人之后就是半坡人和河姆渡人。

      半坡人聚集在北方，关中地区，他们的房子都是半入地的穴式房子，这类的房子更节省空间，而河姆渡人在南方，他们用的是干栏式的房子，这种房子离地面的距离较远，为的是防潮，防虫。因为河姆渡人住的地方太潮了。

      北方的食物来源更多是打猎，南方是种植水稻，这也是人类最初是如何与环境互动的。半坡人与河姆渡人真正意义上定居，他们距今9000多年7000多年。

      接下来就是黄帝的时代。最开始时天下霸主神农氏衰弱了，神农氏之下的小弟们开始自相残杀，使很多老百姓过的很不好。而轩辕氏，也就是黄帝的家族决定帮助神农氏恢复天下的秩序。最开始轩辕氏为神农氏卖命，效果不错。到了后期，神农氏的炎帝自己开始作乱，轩辕氏便加强兵力开始攻打神农氏，使天下变为了炎黄共治。继神农氏之后，轩辕氏又迎来了新的挑战，蚩尤，于是就有了出名的黄帝大战蚩尤的名场面。

      只有被消灭之后，整个天下就成为了黄帝的，轩辕氏首先将与他们对抗的部落打服，然后便开始设置官职，检查诸侯国，修建道路，方便与诸侯国的互动，来加强联系。

        继黄帝以后终于到了我们熟悉的尧舜禹部分。尧舜禹的时代相对比神话更可靠一些，正具有真实性。而且尧舜禅让，大禹治水这样的故事更具有真实性，且故事的细节更加的清晰。黄帝时期的天下是打下来的，但是尧舜时期的皇帝都很仁德，这也是为什么尧最后是禅让给了舜，当然也有可能是当时的皇帝并不是那个好当，是一个苦差事。而且帝王要管的事情实在是太多了，所以没几个人愿意来当，也有可能是尧老了后世编出了一个故事来体现尧的大度和舜的仁德。

      司马迁笔下的尧是一个虽然很富贵但是却不骄傲，令人尊敬又有善德的人，尧可以使同族的人相亲相爱，他也会考察百官，使百官政绩昭著，诸侯国之间也可以和睦相处。但是我们现在却很难理解这个人，尧在司马迁的笔下就像太阳一样，但是又十分亲近，他什么也没做，但是四方和睦，他在世时诸侯国之间没有战争，我觉得这样做了什么又感觉没做什么有一点点像汉文帝的“无为而治”。不过尧的治理也并不是十全十美，在他的时代还有四凶祸乱和洪水等问题没有解决，尧需要找一个帮手，这个帮手就是舜。

        为什么尧要选择舜呢？我们先从舜的出身开始说起。舜的父亲是个盲人，母亲又十分顽固，他的弟弟非常高傲。就是生活在这样的家庭中的舜，最后成为了一代贤君。尧也并非时轻而易举的就将他的位置传给了舜，他是有考验的。

      首先，尧将自己的二女儿嫁给了舜，这是用来考核舜能不能让家庭合睦，为什么要从家开始考起呢？我们由儒家的角度出发，若想要治国，那么你就必须齐家，因为家是一个集体的最小单位，只有你能够治理好自己的家，你才有能力治国。当舜做到了之后，尧便进入了第二个考核，尧让舜试任司徒这个职位，以便观察舜到底能不能理顺当时五种伦理道德，如果舜顺利通过了这个考核，那么就会进入到让他协调百官之事，重要的是看舜是否能够治理国家与政府方面的事情，而在治理国家之后还有一个层面与国家社交有关，是让舜在明堂四门接各个部落的诸侯，舜再一次顺利的完成了这个任务，使天下和顺。最后一个任务与前四个任务都不同，是让舜在丛林山野暴风雷雨之中穿行，这样的任务看似无厘头，但是我们再次回到当时的时代，那个时代的人是很迷信的，对于他们来说，上天可以决定很多东西，就比如让谁登上王位。这样的考验其实很危险，万一舜并没有经过这项考核，那么历史是否会被改写是个很大的问题。在司马迁笔下，家，国，天下的顺序事没有乱的，他沿着儒家的思想写了这样的历史。

      舜的治理不同于尧的无为而治，舜治理国家十分积极，四凶被歼灭，善人做的善事被传扬。这样的时代被称为大发展的时代，每个官员都做好了自己应该做的事情，许多贤能的人才都在这个时代被挖掘。而众多贤能之人中最突出的就是大禹。

      大禹干了一件事情，让他变得十分突出，那就是治水。

      当时遭遇了洪水水灾，治水并不是谁都可以做的，必须要对地域非常了解，还必须要探测方位，平衡各个部落的力量来疏通水流。在此之前，大禹的父亲是治水的选定人，但是他并没有成功，这个重任便轮到了大禹的身上。大禹完成的很成功，舜由这件事情决定让大禹坐上这个王位，因为治水这件事不仅仅可以返映出大禹有强大的力量，更能让别人觉得大禹可以和上天沟通。

      在大禹之后，位置传给了启，具体为什么，历史没有描述。尧舜禹的时代就这样过去了。尧最重要的大德无为，无为而治，更像是道家的思想。舜是一个德才兼备的人，更具有儒家的思想，而大禹更注重的是苦干，墨家的思想。随着社会不断的发展，王位的传承由天下共主的禅让制，到了以中心部落为天下的世袭制。不过，世袭制并非一无是处，世袭制的出现让天下少了骚乱，因为王位的传承只会在最强大的部落发生了。