[本草妖灵]

当归-女娇

性温，仙族，草部落

候人兮，猗（yi)！

女娇，当归的化身，仙族，通体发光，有一双鹿角。大禹之妻，帝后，有凤凰的尾翼。

——当归《神农本草经》：“味甘，温。主咳逆上气，温疟（nue）热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡（yang），金疮，煮饮之。一名干归。生川谷。

第七幅本草妖灵我画的是当归，当归调血，是女人的重要药物，有思念丈夫的意思，是以当其实而归。

当归是多年生草本，具有补血和血、调经止痛、润燥滑肠、抗癌、抗老防老、免疫之功效。

尤其适合女性使用，被古人称为“妇科圣药”。

当归味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，为血中之要药。是中医中的最常用药，多用于煲汤，特别对贫血患者是最好的。

当归乃补血圣品，姑娘们可以查一下怎么煲汤喝，我就不在这里说了，做法太多了。

当归是性温的药材，虽然好处很多，但禁忌也较多，服用要留意。可以吃当归的人群很多，但是一定要适量，否则，很容易产生副作用。

好啦，已了解当归的药性药效，接下来开始构思当归妖灵的样子。

在我的印象中，想到当归，眼前浮现出的就是女人在家里等待自己心爱的丈夫回家的画面。

因为有爱，等待在我眼里是向往，是让人充满幻想的红色。

那些一心一意在家等待丈夫归家的女子，都是我寻找当归妖灵的灵感来源。

这个时候，我的脑海里突然出现“望夫石”几个字，记得以前看到过望夫石的相关记载，是讲一个女子望着自己丈夫归来的方向，望着望着最后变成石头的故事。

想到这里，立马就去搜索所有有关望夫石的记载。

《吕氏春秋》载：“禹行水，窃见涂山之女，禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’，实始作为南音。”

“兮”“猗”是虚词，相当于“啊啊”，意思是：等候人啊，多么的长久哟！充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。

这才知道，原来变成望夫石的女子名叫女娇，涂山氏的女儿，大禹的妻子。

大禹因为治水，十几年都没有回家。

禹在忙着治水的时候，“三过家门而不入”。对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对女娇来说，爱情是惟一的。

大禹走后的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。

女娇在家天天盼望夫君大禹归来。在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。

一天天过去了，女娇望穿了秋水，还是未见禹回来。触景生情，她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：“候人兮，猗！”

这样一句话，听着让我的心也跟着生出些许期待来。

当归妖灵的原型和女娇的形象在我眼前慢慢重叠清晰起来，好一个痴情的等候啊！

当归药性性温，性温的妖属于仙族，通体发光，有一双鹿角。大禹继承帝位后，女娇是夏禹姒文帝的妃子，虽然被封的是妃子，但在我心里，她就是大禹的妻子。帝后凤命，再给她加上凤凰的尾翼。（雌凤凰是白色的羽毛

我们伟大的大禹的妻子女娇是一位多么美丽的姑娘呀。她不但美貌，更兼贤惠。作为伟人的妻子，幸福与牺牲同时向她走来。

一草一木皆有灵，

本草妖灵，

讲述每种本草的故事，

用画笔，

说给你听。

用另一种方式，

诠释本草纲目，

再现中国本草。

《当归-女娇》这幅画是我的第七幅本草妖灵，希望你们会喜欢~

以后也会给大家更多的呈现。

你们的喜欢和关注是我前进的动力~→_→

文/阿呜  画/阿呜