读潘向黎的这本书，我发现一个有意思的现象，要想知道作者有多喜欢一位古诗人只要看她写这个诗人的文章篇数，全书中，关于杜甫、李商隐、李白的诗文及引述最多，随便翻几页，这些诗人的名字就会跳出来。
前几日去到广东连州，一下子就想到了刘禹锡。回来继续看书，书中关于刘禹锡的文章居然有4篇，分别是《分别不足当其一叹》，写刘禹锡的金陵咏史怀古诗；《月明竹叶最高枝》写刘禹锡被贬夔州时作的竹枝词；《旷达之人，英迈之气》，写刘禹锡的个性与气质；《如此才识，何必老杜？》，把刘禹锡与诗圣杜甫相提并论，而且给出了极高的评价。
历代对刘禹锡的诗作都称诵不绝，很多诗句朗朗上口，现在依然是流传广泛的金句，比如：
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
当然，还有他那个名气大得不要不要的《陋室铭》，至今仍是很多人书房里的招牌字画。
话说，当年刘禹锡因为永贞革新被贬，好不容易遇赦回到长安，却又因游玄都观看花之后写了一首诗获罪：
“紫阳红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽”。
这首题为《元和十一年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》的诗写得确实好，语意双关，因而很快在京城就传开了，有心之人就去告了御状，说他语涉讥讽，于是再度被贬为播州（今贵州遵义）刺史，而且，还殃及永贞革新的同党柳宗元等一起被贬。此时，刘禹锡的母亲已经八十多，古人讲究孝道，刘禹锡不能撇下母亲，只能带着母亲一同赴任，山高路远，道阻且艰。最后因为裴度求情，柳宗元的仗义上书要求与他对换，才改贬连州。
在连州的时候，我没有带这本书出行，一路都是想着刘禹锡当时是走哪条路去的连州，在连州又游历了哪些地方。只记得当时刘禹锡和柳宗元一同外放，从京城出发，扶老携幼，沿湘江上溯至衡阳常宁，两位诗人渡口道别，柳宗元继续向西南谪赴柳州，刘禹锡则一路向南谪赴连州。柳宗元赋诗一首《衡阳与梦得分路赠别》：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
李商隐闻罢，也是感慨万千，和诗一首《再授连州至衡阳酬赠别》：
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名渐柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
柳宗元听完，又作一首《重别梦得》，李商隐又回赠一首《重答柳柳州》，柳宗元再作一首《三赠》，李商隐马上又回赠《答柳子厚》，感觉这两人分别的仪式好长，一赠二赠三赠，光是作诗都大半天了。
刘禹锡过了桂阳，翻过骑田岭、香花岭，经过临武县，最终到达连州（当时属于湖南）。刘禹锡在连州任刺史四年多的时间，对连州的贡献是非常大的。明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两公始”。就是说，连州的风气是韩愈（当时因关中大旱，上书朝庭请免赋税被贬清远的阳山县）和刘禹锡改变的。刘禹锡在连州推进文化教育，连州因而成为“科举甲通省”。就是说，在刘禹锡的努力下，连州的科举考试全省第一！
刘禹锡在连州时曾作过《海阳十咏》，可惜现在海阳湖都已经被填掉了，只有一个刘禹锡纪念馆，而且是在一所中学校园内，没错，就是在连州中学校园里面。
刘禹锡后来又离开连州，先后调任夔州、和州，于宝历二年回洛阳待诏，重新回到朝庭，最后官至尚书，算是不错的归宿了。这次回去之后，他又游览了一次玄都观，写下了著名的续篇《再游玄都观》：
“百亩中庭半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。”
不过，这次他学聪明了，为了怕再次惹祸，他特意在诗前加了一段小序：
余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花，是岁出牧连州，寻改朗州司马，居十年，召至京师。人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。
