古代经典中，很多的“情”都是指的情绪。

情，什么叫做情？当安宁的心被扰乱的时候，那就是情。

中医对情的分法是喜，怒，恐，悲，思，分别伤神、伤魂、伤志、伤魄、伤意。

情绪一出来，很多时候就是有一个指向对象的——“别人”。

我对情绪的基本理解，是“情绪这个东西就是在关系中交互（骗人）用的”。（也就是用来搞坏联系用的）

所谓的关系，就是有一个我，然后又有另一个去面对的对象，这之间产生的东西，也就是当我见到一个人瞬间出现的东西。

而如果世界没有“别人”，我就没有“表演情绪”的对象，也就不会有情绪。有了对象、客体，才有了情绪。

有了对象，也就有了我对这个对象的好恶，

有了对对象的好恶看法，心就因情而乱，

所有的情都有一个共同的基本点——我是被动的，我是受害者，是被动的不得已的反应。

我与这个对象之间出现的关系，具体五种关系模式表现为“五情”

（以下五段，别人=自己，自己=别人）

喜——观察自己“无聊”的时候，这个时候做的一切事情都是为了用外在的人事物去填补自己的“无聊”。这个无聊是对自己的漠视和淡漠，是跟自己的关系的淡漠。

怒——观察自己“做了无用功”、“浪费了资源”的时候，这个时候自己对自己有严厉的负面评价，自己的过去的失败造成的批判感，于是自己跟自己的关系就是一个无力与批判交织在一起的一种很有压力的关系。

恐——观察自己“不被支持”、“不自信”的感觉，这个时候，自己对自己不支持、不相信，这种感觉向外投射就是不被支持，甚至被害妄想，全都是坏人，自己诞生出来，所有的想做的想要的事物都不会被支持，都不会成真，这时候就是“失志”的恐。

悲——观察自己“执着”、“对结果看得很重”的时候，出现的是什么。是我执。何为我执？就是灵魂不再觉得自己是一个灵魂，而是别的什么东西，有时候他是某个器官，有时候他是某个武器，有时候他是某个念头，他把自己当成了自己所不是的东西，然后一旦那个东西受了伤了他会觉得受伤的是他，所以他会不计一切代价去保护他自己的假身立场。这时候，他跟自己的关系，是一个很烂的关系。而且他也失去了广阔的道路，因为他执着于某一物，所以眼里只能看到这一物自己想走的路。

思——观察自己“思过多”的时候，发生了什么。这里倒不一定是思考过多，而可能是是意图不当。我要的东西、我的意图是不符合当下现实的。换句话说也可以约等于不接受现实。也就是说，这里的“思”，不是为了讲理，而是为了不讲理而思、为了不承认现实而思。为了逃避现实而思。为了某种现实中不存在的东西而做的幻想计划——无法实行的计划，无法实现的意图。

起了情绪，大抵上都已经向外投射了，

在向什么对象作什么姿态、要什么东西。

喜是冷漠，怒是批判，恐是失信，悲是误执，思是逃避。

都会让自己跟所面对的对象的关系越来越差。

jt的讲法，交感神经系统动用的就是压力的系统。

压力很多来源于情绪，五情就是五伤，

跟自己处的不好的关系模式。

自己跟自己的关系，就基本在本质上约等于“频率”这个东西。

频率高就是自己跟自己、自己跟“别人”的关系好，频率低就是关系不好。

而关系就是连结。

一切的关系，归根结底都是自己跟自己的关系，

没有别人。

跟别人的关系就是跟自己的关系。

而这个关系，

relationship

relation，

relate，

万物是相连的，是有联系的，

是一体，

是一。