对酒当歌，人生几何?夫生于天地之间，若有三五个能懂得自己的人，可以说是万幸了。很多时候，我们都是只身一人。微风中，一人独行于河畔；月夜里，一人独立于庭前。欲取鸣琴弹，却无知音赏，夜月清寂，琴音孤绝，独行独坐，独酬独唱还独卧，这是何等的落寞。
一个人的时候，烦闷最容易滋生，为了排解这种烦闷，许多人付之瑶琴，付之清月，奈何这琴总是越弹越凄凉，这月总是越赏越伤感。不得不说，这世间的许多愁容，都是源自于无人能懂。
大千世界，每个人都是独立的个体，每个人都有一套自己独特的生存之道，同道之人便之所以难寻。偶然遇到，便要令人悸动万分，喜不自胜。就拿最简单的一个例子来说明，平素与同学们上课下课，并行与林荫道，当你吟出一句生僻的诗句，忽有一人惊艳对出下句，彼时微风和煦，日色明朗，这无疑是让人欣喜的。许多年后，任时光如何斑驳，这段场景在你记忆里却始终鲜活。因为，你当时曾调侃那吟出下半诗句的人就是你的知音。
心上起涟漪，感动就在忽然之间。诚然，你的知音也可能是从未谋面的陌生人。有人脱口而出的一句话，就会让你热泪盈眶；也会因了一段文字，你心中忽然就生感叹；画廊里千百幅图画，你却独独只钟情于那一张。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。知己者，即懂我心忧者。真正相知的人，可以用眼神交流，可以用精神相偎。与真正懂自己的人一起，彼此之间不说话，也不会感到尴尬。与真正懂自己的人一起，即便只是漫无目的地乱走，只要肩并肩就觉得很好。
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。当然，也并不是每个人都能听得懂俞伯牙的琴弦。钟期既遇，奏流水以何惭。那一年的江畔之会，终究只能是笑谈。钟子期病逝，伯牙绝弦以明志，子期之后，再无人能知伯牙。世上再无钟子期，这世上便再无俞伯牙。
琴上最易遇知音，伯牙遇到了子期，嵇康也遇到了阮籍。嵇康也是弄琴的高手，知他琴音者，阮籍是也。竹林深处，嵇康在抚琴，阮籍在长啸，林中两人衣袂纷飞，真名士，自风流，以长啸和（he）琴音，画面实在是美不胜收。然而，木秀于林，风必摧之，像嵇康那样的人是不会为世俗所容的。那个萧萧肃肃，爽朗清举的人终是被逼上了刑台，三千太学生为其求情，嵇康索琴弹《广陵散》，《广陵散》遂绝。这年复一年，日复一日，山阳竹林中自此唯余长啸，再无琴音。这片竹林有多青翠，阮籍的心里就有多落寞。
美好的东西本来就难得，可却又偏偏如此易逝，知音如是。
风萧萧兮，易水寒兮。荆轲懂高渐离，高渐离也懂荆轲，高渐离击筑，荆轲和而歌。他们心照不宣，荆轲此一去，必不还兮。多年以后，渐离击筑见秦王，虽双眼已瞎，却始终不忘故人之志。筑，击弦乐器，十三弦，内中空。渐离以铅灌筑，因秦王赏乐意正酣，忽起抱筑击秦王，败。荆轲剑术独绝，而渐离只是弄乐的文弱人，二人本就不同，却又如此相同。荆轲殁后，渐离毅然去成为另一个荆轲。士为知己者死，至死无悔。
关于琴的故事很多，关于知音的故事也就很多。
司马相如与卓文君是恋人，他们也更是知音。初见，司马相如便抚琴向文君大胆示爱:将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。如此露骨，可谓十分大胆。一个是望门新寡，一个是落魄文人，众人皆不看好这对伴侣，可二人本来就是洒脱之人，岂会在意世俗眼光。相如家徒四壁，偶尔也惆怅，却始终不彷徨；文君当垆卖酒，愿得一心人，白首不相离。
子期动了伯牙的琴，阮籍动了嵇康的琴，荆轲更是动了高渐离的琴。最后的最后，司马相如动了卓文君的琴，一曲《凤求凰》，一曲肝肠暖。
路漫漫其修远兮，上下求索兮，知行不易兮。所幸沿途风景也如画。一路行来，曾临风潇洒，也似流星飒沓，曾满面憔悴，也为风霜所累。山雨欲来不堪忧，蜀道之难不堪忧。忧只忧，知己零落，无人对饮；忧只忧，佳人远去，重逢难期。
叹光阴疾似梭，想人生多寥廓，转回头百年已过，急回首两鬓斑驳。相随故友年年少，郊外新坟岁岁多。如此，人间还有什么比之更落寞?
君在一边，我在一边，君若把酒当歌，我自当临风而和。不要多潇洒，只求够豪壮。我既知君，君亦知我，人间如此才好……
庭院中，我横着一张琴，忽有一午后，有人冒失来拨动……
