孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
每天早晨那么多人在“看”我的涂鸦，但是没有两个人的所“见”是相同的，最能证明这一点的就是学员的点评。就像曹雪芹写完《红楼梦》后根本不知道读者会如何看待林黛玉和贾宝玉一样，其实我也不知道学员会从哪个视角看我每日的涂鸦。
由于晒出了一篇旧文，昨天的比较长。远远出乎我意料的是有位学员竟然视这4000多字为不见，一只毒眼却盯住了那句“恐惧也是无知造成的”！
然后，天真地问：“不是‘无知者无畏’吗？”
我对天发誓，最喜欢学生的毒眼，以及接下来的毒言、毒舌、毒牙……毒者，独也，“独具只眼”之谓也！只有这样的学生才能明察秋毫、见微知著，才可能向已经被知识和经验麻木了的老师提出有趣且挑战的问题。
兴奋之余，我惯伎重施：“‘无知者无畏’是谁说的？”
敲黑板：我这一“以问代答”的惯用伎俩也是一种极其实用的心理咨询技术，目的是确保在交流中变被动为主动；经验告诉我，在控制会谈内容与方向方面，它要比教科书上讲的“释义、中断、情感反射和引导”更为有效。
TA被我问住了，愣了一下，答：“不知道。”
其实我也不知道这是谁说的！此时，我最怕那些聪明甚至有些坏的学生再直接以请教的姿态反问：“老师，您说这是谁说的？”
显然这位学生聪明不够心地又太善良——这种人最好骗，估计被我误导着就百度去了。
我也赶紧百度，方知道那句话出自《论语》。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
待TA百度后知道了“无知者无畏”的出处而再与我对话时，岂不知我已赢得了足够的时间，不但信心满满能对TA接下来提出的问题从容应对，而且还可以主动出击了。
我问：“‘畏’是‘恐惧’吗？”
TA答：“不是。”
按照百度的解释，“无知者无畏”的同义是“初生牛犊不怕虎”，“畏”就是“怕”——害怕。我曾经多次讲过，在心理咨询师的视野下，害怕和恐惧的心理意义有着巨大差异：像高兴（喜）、生气（怒）、悲伤（悲）一样，害怕（恐）也属于与生俱来的四种基本情绪之一，有其独立的神经生理机制、内部体验、外部表现和不同的适应功能，而恐惧则是一种和现实不相符的害怕，是一种复合情绪。
对，害怕是基本情绪，恐惧是复合情绪。
因此，尽管“初生牛犊”不知是虎但依然会“怕”，“无知者”照样会“畏”！
我再问：“您能理解我说的‘恐惧也是无知造成的’是什么意思了吗？对此，您该如何作出心理学的解释？”
接下来TA的回答让我非常赞赏，告诉我：“用‘情绪的认知理论’啊！”
这次我得重重地敲黑板：人家不但知道该用“情绪理论”解释“恐惧”这种复合情绪，而且能准确地说出来用“情绪的认知理论”解释“无知造成恐惧”！这说明TA对“情绪”已非常熟悉。
接下来，在我的带领下我们一起探讨了该如何用“阿诺德的‘评定-兴奋’说”、“沙赫特-辛格的情绪理论”、“拉扎勒斯的认知-评价理论”分别做出解释。
至此，我那份好为人师的虚荣心，彻底满足！
有此满足，夫复何求！
好了，我满足了，各位看官也都散了吧！别再围观啦！那谁，说您呐，再围观下去您也不知我在说什么！
这不是小瞧您，如果您是在2012年后才考取了心理咨询师证书，您所学的教材，有关情绪理论的部分已经被删除了！
赶在今天上班前抓紧看书吧！
建议读彭聃龄主编的《普通心理学》（第四版，第432-439页），这一部分写的要比《津巴多普通心理学》（第七版，第401-403页）更条理一些。
