用千万人的不幸去成就一个君子
——大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。
1 勇士，你在哪？
有人说，面对不道德事件，当今的国人是不敢挺身而出的。谁说没人啊？
有人啊。
地铁骂人boy不是挺身而出了吗？
他不是制止了一场利用道德高地去侵占他人利益的传销了吗？
难道他的本心只是故意去欺负那两个女生，故意去显摆自己的优越感？
他应该没那么无聊啊，根据事不关己，高高挂起的行事准则，如果不是一而再，再而三无礼的恳求突破了男孩的容忍底线，男孩的也没那么无聊，四处显摆。
这一切的起源，不都在于地铁上的扫码吗？
地铁上本不该有扫码，可是扫码这种恶心的传销利用人们的君子之心，去谋取个人利益的行为。在我们这个”仁义“的国度，举手之劳是应该帮助，弱者是理所应当的被同情。如果不如此，就会有一种不是君子（小气，不仁义）的名声围绕着你。这怎们能让我们这些君子容忍？所谓的歧视，就在这无声无息的不同中产生了。
男孩的开始的无声的拒绝被无情的忽视，换来的是无休止的侵犯，他不能再忍受这种用温柔刀去侵占个人利益的行为，这种无声的孤立。于是他心中压抑无限的怒火，为了自己的正义，为了自己的这种名节，他失控了，怒骂不休，他要让这些人知道代价。所以他接受法律的惩治是理所应当的，应当为他的所作付出代价。
那薛之谦呢？同样的，无法忍受男子的行为，于是出于个人心中的正义，无法忍受男孩的行为。同样的挺身而出！成为了我们心中的勇士！
可是薛之谦的行为同样使得男孩遭受了一场网络暴力。男孩因为他的暴力付出了代价，薛之谦呢？
他们都是出于个人心中的正义而且施加暴力，为何一个人人喊打，一个被捧为正能量？
因为，我们的正义不过是怜悯眼前的弱者，一直渴望正义，而忽略追求实体正义过程中的程序正义——法制。
所以他俩，我谁也不服。我只服平安北京。
恶 ，人之本性 ，因人性有恶，才有法度 ，天下人生而好利，才有财货土地之争夺，生而贪欲。才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。------卫鞅
2 大道废，有仁义
这世间的一切都是等价交换，任何破坏这种行为的都是一种伪善。而儒家所提倡的君子之道，正是破坏了这条大道，辟出了这世间无尽的苦楚。
可能是个人接受文化的程度较低，从小一直被教育要施恩不图报，可是我如今觉得这真真是句屁话！
所谓的施恩不图报，用千万个人的不幸人生去成就一个君子。用一个人的无上名节去破坏原有的规则，就如同子贡赎人。如果子贡不接受赏金的话，成就个人的君子风范，却让后来者无颜领赏，更无人被救回。
施恩理应图报，这样让受恩的人心里有所安慰，不会有升米恩斗米仇的悲剧。施恩图报，但不施恩携报，更能够提高大家做好事的人情，更能够推动大家的热情，同时，双方都能获益，无论多少都是一种双赢。
同样的，在我们的文化中有种坚强，叫做自强。但是这种自强大多最终变成了自戕。
在日常生活中，我们可以因为懒惰去求助，帮我拿一下xx；我们可以因为能力不足去求助；但是当我们遇到了危险的时候，我们就必须要为自己的名节奋斗到底。在危难关头，只能等待正义之士的主动帮助，却全然不知如何唤醒正义之士。因为在我们看来生死事小，失节事大，为自己的名节而战，死得其所。而冷眼旁观着皆冷血畜生，毫无热血。
所以，在地铁事件中，最无辜的就是那些躺枪的冷漠的乘客了。当那两个女孩明知自己不行，却也被这一层无形的思维框架框住——等待勇士的出现。如果当时，这两个女孩向任意一位乘客求助的话，给了大家一个插手的理由——比如，“大哥，能不能帮我劝劝那个小伙，我不在打扰大家就是了”。相信大家肯定不会如此冷漠——即使之前的善心被你们利用了一次，大家依旧会因心中对于暴力的厌恶而仗义直言的。
可惜的是，我们都被这个仁义框架给框住了。明明被仁义所伤，却依旧追逐仁义。
3
我十分欣赏《紫阳》中的道家逍遥自在的取舍观。
施恩可以不图报，但是必须是弱者先有求救。
施恩是否图报，全然看我个人的喜好。既然打算帮助别人，心理自然不会装着谋求报酬的想法，因为这样会让自己的心很累，失去了帮助人的喜乐。但是求助者，一定不可以没有报答的意念。必须有相应的诚意表达，富者以金表诚，贫者以行表诚。
让弱者必先求救，这一点主要是为了告诫两点：
一是，不能让弱者一直有弱者思维，因为我弱，所以你对我的帮助是理所应当的。
二是，所救者如果不向自己求救，你去帮他，他也不一定会明白你的善心，甚至会觉得你多管闲事。白费自己的苦心。
这样既没有儒家的虚伪，也可以把自己的善心得以表达，让世人明白世间的温暖。
4最后，用一段《大秦》的张仪讽刺伪儒语句结尾。
儒家大伪，天下可证：
尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！
究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！
食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！
更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；
教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；
最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？
敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！”
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。
孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。
然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……
