【原文：后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。】

这一段文字描述了了凡先生初遇孔先生的过程。遇见孔先生给了凡先生改变自己的命运带来机缘，这是了凡先生人生中非常重要的一次遇见。

人生中可以改变我们的机缘很多，有的我们能感觉到，能抓住；有的我们能感觉到，但抓不住。有的我们感觉不到，它就从我们身边溜走了，还有的我们遇见了，但不知道那是机缘，只是事后回想起来才恍然大悟，就如同了凡先生和孔先生的这次相遇。

这告诉我们，要真心诚意对待每一个人、每一件事，说不定一句不经意的温暖之语，一个不经意的善意之举，就改变了你的命运。

我们再回来看了凡先生和孔先生的第一次见面。这里形容孔先生“修髯伟貌，飘飘若仙”，一看就是气质非凡，道骨仙风的人。了凡先生那时候大概只有15岁左右，是一个懂礼节的人。他见到孔先生马上“敬礼之”，对孔先生非常尊敬。就是他这么一个行为给孔先生留下了非常好的印象，才有了孔先生的驻足停留，并和他有进一步的交流。

有一句话是这样说的：“细节决定成败“，这句话扩而大之是“细节决定命运”。我们的生命是由一个个的细节组成的，而每一个细节又决定了我们生命的走向，所以说生命无小事，。

我们接着来看两人的对话。孔先生对了凡说：你怎么不在家读书，跑到寺院这里来啊？你是仕途中人，明年就要参加进学的考试了呀。了凡先生就把父母对自己的期望，自己弃举业学医的原因告诉了孔先生。

看到这里大家是不是觉得有点不可思议，这孔先生太奇怪了吧，第一次见了凡先生，他怎么就说了凡先生是仕途中人，明年要赶考呢？不着急，我们接着看完下面的对话就明白孔先生的所说是大有来头的。

了凡先生不但懂礼节，还知世故，他觉得孔先生的话不同凡响，所以回答完孔先生的问话后，还很得体地问孔先生的“姓氏里居”，里居的意思是籍贯和住处。孔先生说：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传。

现在我们就好好来看看孔先生这句话“得邵子皇极数正传”里面包含的信息。这句话可以拆分为三个词：“邵子”、“皇极数”、“正传”，我们分别来说说这三个词。

“邵子”指的是宋朝大名鼎鼎的，有内圣外王美誉的卲康节。卲康节名邵雍，字尧夫，谥号康节，是北宋著名哲学家，易学家，创立北宋象数先天之学，成为宋明理学的主要奠基人物之一。邵雍学贯古今，英才盖世，品德浑厚，待人至诚。对历史、地理和天文都有很深的研究，并形成了一套独特而完整的宇宙观，还创立了“邵氏易数”体系。按照邵康节易数的推演，天地间各种变化的规律，无不了然于胸。

“皇极数”指的是卲康节所著的《皇极经世书》。《皇极经世书》是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世，这本书被收在《四库全书》。这本书推算命运的范围非常广泛，不仅是个人，整个世界国家的转变都有论定。

“正传”，说明孔先生是卲康节《皇极经世书》的传人。这么一说，大家就明白了，为什么孔先生一见了凡先生就能说出那番话了，他会看相啊。

由此得知，孔先生是位高人，只一个照面，就可以对别人的一切了解得清清楚楚，明明白白。也正因为知道了凡先生是个怎样的人，所以孔先生才会说“数该传汝”。他要将《皇极经世书》传给了凡先生，也就是说他选择了凡先生作为自己的传人了。

我们知道，在古时候是非常讲究师承的。无论是学问、功夫还是技艺，都是代代相传。学生找一位好师父不容易，老师要找一位传人更是不容易。

找传人，是一件非常谨慎的事，除了看学生的悟性、意志力，最重要的是看这个人的人品，是不是一件法器。如果一个人的品格不好，把一些重要的学问学到手之后，不但不能造福人类，不能将本门本派的学问发扬光大，反而有可能成为社会的祸害，那是老师最痛心的事。

所以古时候择徒、找传人，第一位的一定是看人品。也正因为如此，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师父也是在煞费苦心地寻觅可依托一生所学的传人，一旦遇到，就会极其珍惜，倾囊相授。真正的好老师，一定是希望学生能超过他的。如果学生一代不如一代，那学问就没法传承下去了。

这也是孔先生初遇了凡先生，就决定把《皇极经世书》的学问悉数相传的原因。因为他一眼就看出了了凡先生的品性，是一位孺子可教也的好学生，这样一位好根性的徒弟真的是可遇不可求。正所谓道不轻传，法不轻授，遇到好苗子，一定好好珍惜，绝不错过。

孔先生和袁了凡的这场师徒缘从此开启了了凡先生生命的新篇章。

谢谢你，我爱你。