“为而无所求”是孔子倡导的人生态度，他也用自己的一生身体力行之！尽己力之所及，成败交付于命！这五个字的意思是：一个人不可能什么事都不做，因为每个人都有应当做的事情。但他做这些事情时，不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值在“做”之中，而不在于达到什么外在的结果（意思的解释摘自《中国哲学简史》）。

“为而无所求”是普通人无法企及的人生境界，也是普通人不会去奉行的人生态度！普通人多是功利的，做任何事情都会有所求，甚至会为此设立一个目标，以促使自己努力地“为”，坚韧地“为”。“为”之所求即达成我们想要达到的目标，如果没有了“目的”我们甚至不会去“为”。若“目标”未能达成，我们会痛苦会难受；一旦达成，则会开心会庆贺。

就我个人的理解而言，“为”的内涵和外延可以极其广泛。可以是一生的追求，可以是“人生大义”；也可以是读一本书，写一篇文章；甚至可以只是朝陌生人笑笑。当然，这种理解可能和孔子所倡导的“为”并不一致，孔子所言之“为”更多的应该是“君子当有所为”的“为”。小的时候，我们的“为”就是努力学习，为了有个好成绩，为了将来有个好生活、好前程。长大了，我们的“为”是好好工作，为了养家糊口，为了出人头地。我们“追”女生，为了使其成为我们的“爱人”；我们去旅游，为了看美景；我们读书，为了提升自己；——还是那句话：我们做任何事情几乎都有所求！而且我们会很在意“为”的成败，成或败都会对自己的心态造成很大的影响。孔子也努力地“为”，他之所为当然也是有目的的，只是他把全部注意力放在了“为”本身，而不在乎“为”之结果。也因此他没有被不断的“失败”打倒，能够一直撸力而行！从某种意义上说，如果能真正做到“为而无所求”，如孔子般行事为人，我们就永远不会失败！做所当做，把注意力专注于“做”本身，不在乎从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。

呵！换句话说，如果你真正修炼成了这个心态，你就“立于了不败之地”！问题在于如果你具备了“为而无所求”这个心态，你可能会失去进取之心！可能会让你没有了奋斗的劲头！因为你所为之目的和目标正是你动力的源泉。没有了这个动力源，你可能会变成泄了气的皮球。你越在意为之目标，你的进取心就会越强，但是，越在意所为之目标就越不可能无视成败。这是一对矛盾，很难协调的矛盾。不知道孔圣人是怎么做到的？！一方面能不为失败所动！不让“失败”影响到自己的心态！另一方面能够坚持不懈，一生勤力于自认为当做之事！

简而言之，“有所求”是“为”的动力来源，“所求”愈甚，“为”之愈坚！“所求”愈甚，对“求”之结果就越重视，越无法无视其成败！若“无所求”则“为”将失去动力，虽“为”之成败不会影响到自己的心态，但可能也因此失去人生的方向，没有了生活的激情！由此，要炼就积极的“为而无所求”的人生态度真非易事！我们不能完全否定“为”之目的，但，首先我们可以优化此“目的”，把“目的”更多的置于其“内在”，更少放在其“外在”部分！其次，尽力去淡化它，把绝大部分注意力专注于“为”之本身！倾心于“为”之本身，而莫视其结果！比如，写这篇文章，我之目的是理清自己对这句话的理解，同时我也会希望获得别人的认同。前者是内在的，后者是外在的，如果我太在意这“外在”的目的，我可能会因为无人关注我的文章而气馁或使我甚感挫败。由此，我的心态、我的心情可能都会受到影响。如果，我把注意力专注于写这篇文章本身，同时明了了自己已基本理清了对“为而无所求”的理解，那么还会在意有多少人看到它，是否被人所认同吗？！不会！！

“为”有大“为”和小“为”，我想若要修炼“为而无所求”，我们可以从小“为”开始，小“为”的目的性可能并不会太强，外在的目的或是更弱些。比如读书，比如码字，读书为了提升自己对世界的认知，码字为了理清认知的思路，记录自己当时当地的感悟，同时表达自我。这些都可算是“内在”的目的，这些更多的是内在的感受，无所谓成败。

自然，要真正做到“为而无所求”是很难的，要不断地修炼！要把它置于自己的内心深处！或许，一旦将“为而无所求”修炼成了自己的人生态度，我们就能获得真正的宁静！不再为外在的成败得失所动，更专注于自己内心的感受，更好的“为”！