切斯瓦夫·米沃什在《诗的见证》里说：“在我们的时代，我们老是听人说，诗歌是一份擦去原文后重写的羊皮纸文献，如果适当破译，将提供有关其时代的证词。”

如今，翻开戈麦的诗页，我们也能很容易看到那个时代下的年轻人所共有的情绪：对自我身份的寻求，面对世俗的“深渊”时所体现的承担、思索、挣扎。

“不愿好为人首，不愿寄人篱下。不愿做当代隐士，不愿随波逐流。”这是戈麦的自我陈述。

他珍视他的思想如同一件过时的衣裳，不附和时俗，不附和同代人微薄的理想。他的执着、愤怒、不甘也促成他最深切的孤独。

他坚信有朝一日，“真相将大白于天下/辛酸所凝铸的汗水/将一一得到补偿。”

然而面对现实的困境，他也曾退守自己的内心世界：“我只想做一个圣书上的人，守望花园的人/一个寻常的人，幸福的人。”（《高处》）

诗人华莱士·史蒂文斯视诗歌为“一种内在的暴力，保护我们抵御外在的暴力”。

戈麦也把诗歌作为一项事业来完成。他的诗里，有笃定的劝诫，肆意张扬的青春气息，也有失意的彷徨，折射的是时代变迁下的个人选择，人生际遇。

想要实现很远的梦想，一定会有许多的弯路要走，也会经历一次次的失望。

前路的茫然，生存境遇的窘迫，世界的荒谬感，时常使人陷入对自身存在的困惑中，不断质问命运“为何远踞天空的暗处/精心构置着我们尘世的生活”。（戈麦《命运》）

波斯诗人峨谟伽耶姆曾写道：

不知为什么，亦不知来自何方，

就来到这世界，像水之不自主地流；

而且离开了这世界，不知向哪里去，

像风在原野，不自主地吹。

《两地书》里，许广平请求先生指路，鲁迅却说“没有法子”，但他也说，遇上歧路，青年可以在路头坐一会儿，歇一会儿，或者睡一觉，然后选一条可走的路径直走过去。

人生也这样在不断的怀疑和抉择中，进行着自我定义，并赋予生命以意义。

诗人说，“许多事不能在时过境迁时回首追忆”，但追寻的路上，偶尔也可以驻足，回头看看身后的足印。

但愿到那时，我们能够坦然以对，无所惭愧，亦无所悔恨。如诗人马雅可夫斯基的那句宣言：“我的灵魂里没有一丝白发。”